[١١٧] (ثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ يَحْيَى) أبو الأصَبغ (الْحَرَّانِيُّ) ثقة (١)، روى عنهُ النسَائي بواسطة (قال: حَدَّثَنَي مُحَمَّد بْنُ سَلَمَةَ) بن عبد الله البَاهلي الحراني مَولى ابن (٢) قتيبة، ويقالُ: مَولى باهلة، أخرج له مُسلم في الحج (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ) صَاحب المغازي (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ) بضم الراء وتخفيف الكاف وبعد الألف نون، ابن عبد يزيد بن المُطلب بن عَبد مَناف المطلبي؛ وثقه ابن معين (٣) وأبُو داود (٤) (عَنْ عُبَيدِ الله) بالتصغير ابن الأسود (الْخَوْلاَنِي) ربيب مَيمونة أم المؤمنين ﵂ (عَنِ ابن عَبَّاسٍ) ﵄ (قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ عَلِي بْن أَبِي طَالِب ﵁ وَقَدْ) هذِه الواو الدَّاخلة على قد هي واو الحال (أَهْرَاقَ) بفَتح الهمَزة وسُكون الهاء، والمُضارع منهُ يهريقه بسُكون الهَاء تشبيهًا لهُ باستطاع يستطيع كأنَّ الهَاء زيدت عن حركة الياء (٥) التي كانتَ في الأصل، ولهذا لا يضر بهذِه (٦) الزيَادة.
(الْمَاءَ) الظاهر أن المراد بالماء هنَا البَول، وفيه دليل على جواز قول: أرقت الماء، وإن كانَ مكروهًا؛ لما روى الطَبراني في "الكبير" عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسُول الله ﷺ: "لا يَقُولن أحَدكم أهرقت الماء، ولكن ليقُل أبُول" (٧) وفي إسَناده عنبسَة بن عَبد الرحمن
(١) "الكاشف" للذهبي ٢/ ٢٠٣.
(٢) في (د، م): بني.
(٣) "تاريخ ابن معين" برواية الدارمي ١/ ٢٩٠.
(٤) "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٤٢١.
(٥) في (ص، ل): الهاء.
(٦) في (م): لهذِه.
(٧) "المعجم الكبير" (١٥٠).