النجاسة ولو قلت (وإن تنجست يد) أو غيرها (ب) النجاسة (السريعة) الانحلال و (الرطوبة كبول أو ماء) أو لبن أو خل أو نبيذ أو عسل (نجس فأدخلت في خابية زيت) مثلا (ثم بثانية وثالثة فالرابعة وما بعدها طاهرة) لخبر الرابعة وخبر ما محذوف أي فما بعدها طاهر وقوله طاهرة خبر لهما على أن ما مراعى فيها وقوعها على خابيتين استعمالا للتثنية في معنى الجمع، أو خواب ولم يراع لفظها أو أنث اثنتين بتأويل الجماعة؛ لأنهما جماعة، فأخبر عنهما بفرد مؤنث (إن لعقت) اليد أو نحوها (أو مسحت بعد النزع من كل) من الخوابي كلما نزعت من واحدة لعقت أو مسحت، أو مسحت في بعض ولعقت، وإلا تنجس الأربعة وإن بالبطيئة، فالأولى قيل: طاهرة، والخامسة إن لعقت أو مسحت، وإلا نجس ما بعد الأولى

-----------------------

وكذا في ما بعد ولم ير الأثر (وإلا) لعقت ولا مسحت أو لعقت أو مسحت في بعض فقط (تنجس الأربعة) وما بعدها إلا إن بولغ في المسح أو اللعق حتى لا يبقى معه أثر فإنها طاهرة ولو مسحت أو لعقت مرة أو في بعض دون بعض، (وإن) تنجست اليد أو نحوها (ب) النجاسة (البطيئة) اليابسة لا الرطبة كما سطر (فالأولى قيل طاهرة) لعدم الانحلال إن لم يبطأ وقد تكون الخابية كبيرة فيها زيت كثير كقلتين فإنه لا ينجس إن لم يتغير، (والخامسة) طاهرة لزوال النجس في الثانية والثالثة والرابعة (إن لعقت) أي اليد (أو مسحت) بعد الثانية وإن بعد الأولى طهرت الأولى والرابعة وما بعدها (وإلا) لعقت ولا مسحت (نجس ما بعد الأولى) إلى الخامسة فأكثر، وفي " الديوان ": تنجس الخوابي الأربع وما فوقها إن لم

Halaman 426