باب في كيفية التنجيس (يحكم بنجاسة طاهر لاقى نجسا) بفتح الجيم اسما لما هو غير طاهر، أو بكسرها على أنه صفة له (إن ظهر أثره) أي أثر النجس (فيه) أي في الطاهر ظهورا معاينا بالعين، كبلل نجس له لون، وكشيء نجس يابس له لون كنيلة تنجست اتصلت بطاهر وبقي أثرها بعد نفض أو محكوما به لقوة موجبه كما إذا لم يكن له لون يخالف لون البلل الطاهر، أو لاقى الطاهر المبلول وهو يابس، وأذعن القلب إلى أنه قد ارتد البلل من النجس الذي جبذ البلل من الطاهر، وذلك (كأن يكونا) أي النجس والطاهر (مبلولين أو النجس) بالرفع عطفا على ألف يكونا لوجود الفاصل، أي أو يكون النجس مبلولا، أو بالنصب على تقدير أو يكون المبلول النجس، (وإن كان الطاهر) أي بالرفع، وإن كان فلا ينجس، قيل: ما جبذ النجس من المبلول، وقيل: بمجرد ملاقاته تنجس، وهذا في البطيئة الانحلال كالدم والنطفة والقيء، وإن تنجست يد بالسريعة الرطوبة كبول أو ماء نجس فأدخلت في خابية زيت ثم بثانية وثالثة فالرابعة وما بعدها طاهرة إن لعقت أو مسحت بعد النزع من كل

------------------

الطاهر مبلولا أو بالنصب أي وإن كان المبلول الطاهر وهو أولى (فلا ينجس، قيل:) أراد به قولا تضعيفا لأن هذا هو الراجح (ما جبذ النجس) اليابس البلل، وما ظرفية مصدرية (من المبلول) بحيث لا يرتد البلل من النجس إلى الطاهر، وذلك بحسب ما تطمئن النفس إلى أنه يجبذ أو أنه قد ابتل وانعكس البلل، (وقيل بمجرد ملاقاته) وهو مبلول للنجس (تنجس، وهذا) الخلاف (في) النجاسة (البطيئة الانحلال)، وفي النسخة في الرطبة البطيئة، ووصفها بالرطوبة اعتبارا لمآلها فهو مجاز (كالدم والنطفة والقيء) اليابسات.

وأما السريعة الانحلال فتنجس بمجرد الملاقاة كذا قيل، والذي عندي أن لا تنجس إلا بمكث مدة تنقل

Halaman 425