(وطهارة أرواث الحيوان) دابة أو طائر (المباح أكله) ولو رقيقة في أي زمان، فروث الدجاج طاهر إن صين عن النجس، (وكذا) أرواث (ما يأكل الحب والعشب) أو نحوهما مما هو طاهر ولو كان سبعا صين عن النجس، وكذا الهر ونحوه مما لا يؤكل إذا صين، (وقيل بنجاسة ذلك) المذكور من الأرواث كلها قياسا على روث الآدمي، (وإن) كان الروث (من جراد) أو سمك وقيل بنجاسة روث ما يأكل الحب، وقيل: إن رق وفي " الديوان ": بلل الأنعام طاهر إلا الجمل الهائج ما لم تنشق شقشقته فلعابه نجس، ورخص ما لم يكن فيه دم، وكذا عرق قفاه، ومنهم من يرخص، ورأس التيس الطارد ورجلاه المقدمتان، ومنهم من يرخص إذا لم يكن فيها أثر النجس، وأما الخيل والبغال والأصح نجاسة روث ما يتغذى بلحم أو نجس، وقيل: تابع للحم

-----------------------

والحمير إذا عاشت بالشعير فروثها نجس إذا كان رقيقا، ومنهم من يقول: ولو عاشت بغير شعير إذا كان رقيقا، ومنهم من يقول: لا بأس به عاشت بالشعير أو غيره، واستدل للأول بحديث كون الروث علفا لدواب الجن، ولا يجعل الله سبحانه وتعالى النجس علفا لدوابهم، وأحكامهم وأحكامنا واحدة في الغالب، وبنهيه عن تنجيسها ولو كانت نجسة لم ينه عنه لا سيما أنه نهى في اشتكاء الجن تنجيسها، وبإلقاء الروثة لما أوتي بها للاستنجاء بها وقوله إنها ركس أي مقلوبة أي رجيع حيوان لا أستنجي به؛ لأنه علف لدواب الجن، ولو كانت نجسة لقال؛ لأنها نجسة، وقيل: ركس نجس، ويبحث في الدليل الأول بأنه عم الروث، ويجاب بأن كلامهم في الروث الذي

يناول ويخالط وهو روث الأنعام، ويقاس عليه غيره مما هو من حلال الأكل فلم يشمل روث المحرم، ومن قال بنجاسة الأرواث كلها قال معنى ركس مقلوبة كما مر، أو مقلوبة من حال الطعام إلى حال الروث، أو من حال الطهارة إلى حال النجاسة، وقال النسائي: الركس طعام الجن.

Halaman 418