وشَاعَكَ صَبْرٌ شَيَاعَةً وشَيَاعًا: صَحِبَكَ، ومنه: هي شَاعَتُه: أي امْرَأتُه، والأصْلُ شائعَتُه.

والشَّيَاعُ (^٢٢): الوَدَاعُ. وشَيَّعْتُه: خَرَجْتَ معه للتَّوْديع.

وشَاعَ الخَبَرُ شَيْعُوْعَةً: ظَهَرَ وانْتَشَرَ، وأشَعْتُه [أنا] (^٢٣)، وشِعْتُ (^٢٤) به؛ وهو مِشْيَاعٌ: أي مِذْيَاعٌ.

والمُشَايعُ: اللاّحِقُ. والمُتابعُ.

والشِّيْعَةُ: الأصْحَاب.

وشَايَعَ بالابِل: أهَابَ بها، ومنه قيل للدَّليل: المُشَايِعُ، لأنه يُنادي للطَّريق (^٢٥) إِذا هَدَى.

وهذا الغُلامُ شَيْعُ هذا: أي وُلِدَ بَعْدَه. وآتِيْكَ غَدًا أو شَيْعَه: أي اليَوْمَ الذي بَعْدَه، والجَميعُ أشْياعٌ. ونَزَلَ مَوْضِعَ كذا أو شَيْعَه: أي ناحِيتَه. وأقَمْتُ شَهْرًا أوشَيْعَه: أي مِقْدَارَه.

والشَّيْعُ: من أوْلادِ الأسَد.

فأمّا قَوْلُ الهُذَليِّ (^٢٦):

فَكُلُّكُمُ مِن ذلك الماءِ شَايعُ … (^٢٧)

أراد: آخِذٌ ما يَكْفيه.

(^٢٢) كذا وردت الكلمة بفتح الشين في الأصلين، وربما كان كسرُها أولى.

(^٢٣) زيادة من ك.

(^٢٤) ورد الفعل في الأصل بفتح الشين، وما أثبتناه من ك، وهو الذي نص عليه في القاموس.

(^٢٥) في ك: ينادى الى الطريق.

(^٢٦) هو قيس بن عيزارة الهذلي.

(^٢٧) في ديوان الهذليين:٣/ ٧٧ «وكلكم من ذلك المال شابعُ» ولا شاهد فيه، وصدره: «وقلت لهم شاءٌ رغيبٌ وجاملٌ».