ووَشَعَ الوَعِلُ في الجَبَلِ وَشْعًا ووُشُوْعًا وتَوَشَّعَ: ارْتَقى فيه.
وتَوَشَّعُوْا ضُيُوْفَهم: تَوَزَّعُوْهُم. وكذلك وَشَعْتُ المالَ: وَزَّعْتَه.
والوَشْعُ: الخَلْطُ. وقد وَشَعَتِ الرَّحِمُ: أي وَشَجَتْ (^١٧).
ووَشَعَ الشَّرُّ بينهم: عَلِقَ.
والوشَائعُ: الغَزْلُ، والواحِدَةُ: وَشِيْعَةٌ ووَشِيْعٌ. وقد وَشَعْت الغَزْلَ ووَشَّعْتُه- جَميعًا-: لَفَفْتَه على الوَشِيْعَة: وهي نَصْلٌ مُسْتَدَقٌّ يُلْحَمُ به. وكذلك وشَعْتُ القُطْنَ بعد النَّدْفِ: لَفَفْتَه.
والوَشِيْعَةُ: الظِّلُّ (^١٨) المُشَعْشَعُ. وما يُوْشَعُ به الخِيَامُ من الثُّمام: أي يُسَدُّ.
والوَشِيْعُ: شَرِيْجَةٌ من سَعَفِ النَّخْلِ. وجِذْعٌ يقومُ عليه السّاقي. وهو أيضًا: كَرْمٌ لا حائطَ له فَيُجْعَلُ له من حَوْلِه شَجَرٌ يَمْنَعُه.
والوُشُعُ (^١٩): بَيْتُ العَنْكَبُوت.
والوَشائعُ: طَرائقُ الغُبَار.
وأوْشَعَتِ (^٢٠) البُقُوْلُ: أخْرَجَتْ زَهْرَتَها.
وهو يَسْتَوْشِعُ بالدَّلْوِ الخَلَقِ: أي (^٢١) يَسْتَقي.
شيع:
حَيّاكُمُ اللَّهُ وأشَاعَكُمُ السَّلامَ-وشَاعَكُمُ السَّلامُ: لُغَةٌ- شَيْعًا: أي ألْبَسَكُم السَّلامَةَ-ومَلَّأكُم. ويُقال: شَاعَكُم بالسَّلام أيضًا.
(^١٧) في الأصل: وشحت-بالحاء المهملة-، والتصويب من ك.
(^١٨) في الأصل: «الطل» بفتح الطاء وضم اللام بلا تشديد، وما أثبتناه من ك، ولعله الصواب.
(^١٩) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الشين، ونص في القاموس على الضمتين، وعزاها في العباب لابن عباد.
(^٢٠) يجوز في الفعل أن يكون من الثلاثي «وَشَعَ».
(^٢١) «أي» لم ترد في ك.