وصيغتها كل لفظ دل على الرضا بالمزج مثل شاركتك، أو اشتركنا، وشبهه.
ويشترط في المتعاقدين أهلية التصرف، وفي المال التماثل في الجنس (1) والصفة، وكونه معينا معلوم القدر، سواء كان من الأثمان، أو العروض، فلا يصح في جنسين، ولا في الدين والمجهول.
وغير المثلي: كالثياب والعبيد لا تتحقق فيه الشركة بالمزج، فإن أريدت باع أحدهما حصة مما في يده بحصة مما في يد الآخر، أو بيعا معا بثمن واحد فيشتركان في الثمن بالنسبة.
ولا تصح شركة الأبدان: وهي الاشتراك فيما يحصل بالصنعة أو الحرفة، تساوت أو اختلفت، بل يختص كل واحد بأجرة عمله، ومع الاشتباه يجب الصلح.
ولا [تصح] شركة الوجوه (2): وهي أن يبيع الوجيه مال الخامل وله حصة
Halaman 528
[مقدمة المؤلف]
[القسم] الأول: في العبادات
كتاب الصلاة وهي قسمان:
كتاب الزكاة وهي قسمان:
كتاب الصدقة
القسم الثاني: في العقود وفيه كتب:
كتاب البيع
[مقدمة]
[القسم الثاني في العقود]
[المقصد] الأول: في أقسامه
كتاب الكفارات وفيه مقصدان
[المقصد] الأول في الحكم على الغائب
المقصد الثالث في التوصل إلى الحق
كتاب الشهادات وفيه مقاصد
المقصد الثاني: في التحمل والأداء
المقصد الثالث: في مستند الشهادة
المقصد الخامس: في التوافق
كتاب اللقطة والملقوط ثلاثة:
القسم الثاني: الحيوان
كتاب إحياء الموات والمشتركات
[القسم] الأول: في قصاص النفس (1) وفيه مقاصد:
Landmarks of Religion in the Jurisprudence of Al-Yassin | Usul