ا - وإذا أجابوا في الرجل بلين الحديث، فهو ممن يكتب حديثه

وينظر فيه اعتبارا.

٢ - وإذا قالوا: ليس بقوي، فهو بمنزلة الأول في كتبة حديثه (١)،

إلا أنه دونه.

٣ -واذا قالوا: ضعيف الحديث، فهو دون الثاني، لا يطرح

حديثه بل يعتبر به.

٤ - لاذا قالوا: متروك الحديث، أو: ذاهب الحديث، أو:

كذاب، فهو ساقط الحديث، لا يكتب حديثه، وهي المنزلة الرابعة.

هذا ما ذكره ابن أبي حاتم مما وجده من عباراتهم (٢) .

(ا) كذا جاء في الأصل وفي "الجرح والتعديل " أيضا: (في كتبة) بالتاء في

اخره، ومعناه (في كتب)، وأثبت في طبعة (ف) ص ٢٩ (في كتب حديثه)،

وهومخالف للأصل ولما في "الجرح والتعديل "، وموافق لما في "الكفاية و"مقدمة

ابن الصلاح ".

(٢) وقع في الأصل مرسوما: (عن ماوجده)، ووقع في طبعة (ف)

ص ٣٠، (عندما وجده)، وكلاهما تحريف عما أثبته.

هذا، ونقل هذه المراتب عن ابن أبي حاتم الحافظ الخطيب البغدادي في

"الكفاية" ص ٢٣، في (معرفة ما يستعمل أصحاب الحديث من العبارات)،

ولم يضف إليها شيئا، وقال قبل ذكرها: "فاما أقسام العبارات بالإخبار عن أحوال

الرواة، فارفعها أن يقال: حجة أوثقة، وأدونها أن يقال: كذاب أو ساقط ". انتهى.

فوافقه في الدرجة الأولى تعديلا، وفي الدرجة الرابعة جرحا.

وكذلك نقلها الحافظ ابن الصلاح في "معرفة أنواع علم الحديث " ص ١٣٣،

في النوع ٢٣، (معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد)، ولكنه أضاف إليها بعض =