٣ - وإذا قيل: شيخ، فهو بالمنزلة الثالثة، يكتب حديثه وينظر

فيه، إلا أنه دون الثانية.

٤ - وإذا قيل: صالح الحديث، فإنه يكتب حديثه للاعتبار.

= بحديثه. ومن كان من المرتبة الثانية (صدوق، أو محلة الصدق. . .): (يكتب حديثة

وينظرفيه) .

وقوله هنا في (الصدوق): (يكتب حديثه وينظر فيه)، أي ليعرف أهو كثير

الخطأ فلا يحتج بحديثه، أم قليل الخطأ فيحتج بحديثه، كما قرره وصرح به في

التقسيم السابق لمن ذكره فيه في المرتبة الثالثة في الموضعين، إذ قال: الصدوق

الذي يهم أحيانا يحتج بحديثه ". وقال في الرابعة فيهما: "الصدوق المغفل الغالب

عليه الخطأ لا يحتج بحديثه ". فلا تنافي بين كلاميه بل تلاق وتوافق.

ومن هذا تبين أن ابن أبي حاتم يقرر أن (الصدوق) إذا كان قليل الخطأ

يحتج به، وإذا كان كثير الخطأ لا يحتج به، وهوحكم عدل، وقول فصل،

لا يصح النزاع فيه. وقد انتهيت من عشرين سنة الى نحو هذا الحكم في

(الصدوق)، الذي استخرجته الان من الجمع بين أقوال ابن أبي حاتم، فيما علقته

على "قواعد في علوم الحديث " للتهانوي، وأسهبت في نقل عبارات المحدثين

المؤيدة لذلك، فانظر منه ص ٢٤٤- ٢٤٨.

ومن الغريب أن كل من وقفت على نقله كلام ابن أبي حاتم في الجرح

والتعديل، رأيته نقل كلامه في الموضع الثالث، ولم ينتبه أويتعرض إلى كلامه في

الموضع الأول والثانى، وبالله التوفيق.

هذا، وللأخ الفاضل الدكتور أحمد نور سيف بحث واسع جيد في بيان مرتبة

(الصدوق) الذي جاء في كلام ابن أبي حاتم، نشره في (مجلة البحث العلمي

والتراث الإسلامي)، الصادرة عن مركز البحث العلمي في جامعة الملك عبد العزيز

بمكة المكرمة، في العدد الثانى لعام١٣٩٩ ص ٥٣ - ٦٢، ينبغي الوقوف عليه

لأهميته.