١٧٢٧ - وعن ابن عمر عن النبي ﷺ أنه قال: من استفاد مالا فلا زكاة فيه حتى يحول عيه الحول". [١٢٥٧]
التِّرْمِذِيُّ (^١) [٦٣١] عَنْهُ فِيهَا.
والوقف على ابنِ عمرَ أصحُّ.
• قُلْتُ: هُوَ قَوْلُ التِّرْمِذِيِّ [٦٣٢]
١٧٢٨ - وعن علي ﵁: أن قال: سأل العباس رسول الله ﷺ في تعجيل صدقة قبل أن تحل؟ فرخص له في ذلك. [١٢٥٨]
• أبو دَاوُدَ [١٦٢٤]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٦٧٨] وَابْنُ مَاجَه (^٢) [١٧٩٥] فِيهَا عَنْهُ.
١٧٢٩ - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ أنه قال: "من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتى تأكله الصدقة".
ضعيف [١٢٥٩]
• التِّرْمِذِيُّ [٦٤١] عَنْه، وَفِي سَنَدِهِ المُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاح، وَهُوَ ضَعِيفٌ (^٣).
(^١) قلت: وإسناد المرفوع - هذا - واهٍ جدًّا؛ فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؛ قال الترمذي - نفسه -: "ضعيف الحديث، ضعّفه أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وغيرهما من أهل الحديث، وهو كَثِير الغلط".
قلت: وإسناد الموقوف صحيح.
وللحديث طريق أخرى عن ابن عمر … مرفوعًا وشواهد؛ وكلها ضعيفة خرجتها في "الإرواء" (٧٨٧)
ثم وجدت له طريقًا صحيحًا عن علي ﵁؛. خرجته في "صحيح أبي داود" (١٤٠٣)، فصح الحديث مرفوعًا؛ والحمد لله.
(^٢) قلت: هذا حديث حسن، وقد اضطرب الرواة في إسناده اضطرابًا كثيرًا، وقد صح مرسلًا، وجاء له شواهد، وقد فصلت القول في ذلك في "الإرواء" (٨٥٧).
(^٣) قلت: وقد توبع؛ لكن من مثله أو أضعف! وتفصيل ذلك في "الإرواء" (٧٨٨).