============================================================

وأمرأة، وأثنان، وأثنتان، و(أيمن الله) في القسم. وتثنية السبعة الأولى بمنزلتهن؛ وهي (أسمان)، و(أستان)، وآبنان، وأبنمان، وآبنتان، وأمرآن، وأمرأتان؛ قال الله تعالى: فجل وامراتكان} [البقرة: 282]. بخلاف الجمع، فإن همزاته همزات قطع؛ قال الله تعالى: إن هى إلا أسماء سيتموها) [التنجم: 23)، فقل تعالوا ندع أبناهنا وأبناءكر (آل عمران: 221.

النوع الشاني: أسماء هي مصادر، وهي مصادر الأفعال الخماسية؛ ك (الانطلاق، والاقتدار)، والسداسية؛ ك (الاستخراج ).

أصله مرء فخففت بنقل حركة الهمزة إلى الراء ثم حذفت الهمزة وعوض منها همزة الوصل ثم ثبتت عند عود الهمزة قال الأشموني (قوله وامرأة) هي امرؤ بزيادة الهاء (قوله اثنان واثنتان) أصلهما ثنيان وثنتيان كجملان وشجرتان بدليل قولهم في النسبة ثنوي بفتحتين فحذفت اللام وأسكن التاء وجيء بهمزة الوصل (قوله وأيمن) هو اسم مشتق من اليمن والبركة وهمزته وصل عند البصريين وهو عند الكوفيين جمع يمين وهمزته قطع وسقطت في الوصل لكثرة الاستعمال وفيها اثنان وعشرون لغة على ما صرح به في فتح الباري وفي القاموس ما يفيد ذلك وهو ما نصه وايمن الله، وإيم الله وبكسر أولهما وأيمن الله بفتح الميم والهمزة وتكسر وإيم الله بكسر الهمزة والميم وهيم الله بفتح الهاء وضم الميم وأم الله مثلثة الميم وإم الله بكسر الهمزة وضسم الميم وفتحها ومن الله بضم الميم وكسر النون ومن الله مثلثة الميم والنون وم الله مثلثة وليم الله وليمن الله اسم وضع للقسم والتقدير أيمن الله قسمي انتهى (قوله بخلاف الجمع) ظاهره أن السبعة تجمع وفي الصحاح المرء الرجل يقال هذا مره وهما مرءان ولا يجمع على لفظه وفي فصيح ثعلب ما يؤيده لكن قال في القاموس: المرء مثلثة الميم الإنسان أو الرجل ولا يجمع من لفظه أو سمع مرؤن انتهى فتدبر (قوله وهي مصادر الأفعال الخماسية إلخ) قال الفاكهي: وتنحصر في أحد عشر بناء الافتعال كالا كتساب والانفعال كا لا نطلاق والاستفعال كالاستخراج والافعلال كا لاحمرار والا فعيلال كالا حميرار والافعيعال كا لا عشيشاب 265

Halaman 665