============================================================

ويوقف على (إذا) ونحو: لنتفما (الملق: 10]، و(رآيث زيدا) بالألف.

ش- يجب في الوقف قلب النون الساكنة الفا في ثلاث مسائل : إحداها: (إذا) هذا هو الصحيح، وجزم ابن عصفور في (شرح الجمل) بأنه يوقف عليها بالنون، وبنى على ذلك آنها تكتب بالنون، وليس كما ذكر. ولا يختلف القراء في الوقف على نحو: وكن تفلحوا إذا أبدا) (الكهف: 20) أنه بالألف.

الثانية: نون التأكيد الخفيفة الواقعة بعد الفتحة؛ كقوله تعالى: لنشفعا [العلق: 25 وليكونا (يوشف: 32) وقف الجميع عليهما بالألف، قال الشاعر: ولا تغبد الشيطان والله فاغبدا أصله (اعبدن).

الثالثة: تنوين الاسم المنصوب؛ تحو: (رأيث زيدا)، هذا وقف عليه العرب اجحاف بالكلمة، ومثله في ذلك محذوف الفاء كيفي ويعي علما فتقول هذا آمري ويفي ويعي ومررت بأمر ويفي ويعي (قوله وجزم ابن عصفور إلخ) أي: في غير القرآن العظيم أما فيه فيوافق عليها وتكتب بالألف إجماعا كما في الاتقان وغيره فلا تغفل (قوله وينبغي على ذلك إلخ) وجه البناء أن الكتابة تابعة للفظ (قوله ولا يختلف القراء إلخ) ولأنها كتبت في المصحف كذلك لكن لك أن تقول: إن خط المصحف لا يقاس عليه وكلام المخالف يطلب اتباع القياس فتدبر (قوله وقف الجميع عليها بالألف) لئلا يكون للفعل مزية على الاسم (قوله ولا تعبد الشيطان إلخ) هو عجز بيت لميمون الأعشى صدره: وذا النصب الصوب لا نتسكته والنصب بفتح النون وضمها مع سكون الصاد المهملة ولا تنسكنه أي: لا تذبح له نسيكه والمراد لا تعبد الصنم وتذبح له قربانا وقوله ذا النصب عطف بيان على البيت الذي قبله والله منصوب على التعظيم أو قدم لأجل التخصيص وأصل أعبدا اعبدن فأبدلت ألفا وفيه الشاهد (قوله الثالثة تنوين الاسم إلخ) اعلم أن في الوقف على المنون ثلاث لغات؛ 159)

Halaman 659