============================================================

بدلي الغلط والنسيان، وقد بيناه، ويوضحه أيضا: أن الغلط في اللسان، والنسيان في الجنان.

بدل الغلط البدل الذي كان سبب الإتيان به الغلط في ذكر المبدل منه لا أن يكون البدل هو الغلط فافهم. تنبيه: قال الأشموني: رد المبرد وغيره بدل الغلط وقال : لا يوجد في كلام العرب نظما ونثرا وذهب قوم منهم ابن السيد أنه وجد في كلام العرب كقول ذي الرمة: ياة في شفتيها حوة لعس وفي اللثات وفي آنيابها شنب فاللعس بدل غلط لأن الحوة السواد واللعس سواد يشوبه حمرة ورة بأنه من باب التقديم والتأخير والتقدير وفي شفتيها حوة وفي اللثات لعس وفي أنيابها شنب أو أن كلا من الحوة واللعس حمرة تضرب إلى سواد فلعس بدل كل من كل حينئذ انتهى مزادا (قوله وهو بدل النسيان) أي: بدل شيء ذكر نسيانا (قوله على كثير من الطلبة) قال الأشموني والناظم وكثير من النحويين لم يفرقوا بينهما فسموا النوعين بدل غلط انتهى فتدبر (قوله في الجنان) بفتح الجيم القلب وبالكسر جمع جنة بالفتح. خاتمة : في فوائد لطيفة؛ الأولى: يجوز إبدال الظاهر من الظاهر كما تقدم ومن ضمير الغائب نحو: وأسروا النجوى آلزين ظلموأ ولا يجوز أن يبدل الظاهر من ضمير المتكلم أو المخاطب إلا إذا كان البدل بدل كل فيه معنى الإحاطة نحو قوله تعالى: تكون لنا عيدا لأولنا وها خرنا} (المائدة: 114) فإن لم يكن فيه معنى الإحاطة ففيه مذاهب ثلاثة؛ المنع، والجواز، وجوازه في الاستثناء، نحو: ما ضربتكم إلا زيدا دون غيره أو كان بدل بعض كقوله: اوعدتي في السجن والأداهم رجلي فرجلي شتنة المناسم أو كان بدل اشتمال كقوله بلفنا الساء مجدنا وسنائتا وانا لنرجو فوق ذلك مظ را الثانية: قال في التسهيل لا يبدل مضمر من مضمر ولا من ظاهر وما أوهم ذلك جعل توكيدا إن لم يقصد إضرابا. الثالثة: يبدل الفعل من الفعل بدل كل من كل كقوله: (617)

Halaman 617