============================================================

شككت في عينه؛ ولهذا يكون الجواب بالتعيين، لا ب (نعم) ولا ب (بلا)، وتسمى (أم) هذه معادلة؛ لأنها عادلت الهمزة في الاستفهام بها، ألا ترى أنك أدخلت الهمزة على أحد الاسمين اللذين استوى الحكم في ظنك بالنسبة إليهما، وأدخلت (أم) على الآخر، ووسطت بينهما ما لا تشك فيه - وهو قولك: (عندك)- وتسمى أيضا (متصلة)، لأن ما قبلها وما بعدها لا يستغنى بأحدهما عن الآخر.

وللرد عن الخطا في الحفم، (لا) بعد إيجاب، و (لكن) و(بل) بيد نفي، ولصرف الحكم إلى ما بغدها (بل) بعد إيجاب.

(قوله لا بنعم ولا ببلى) لأنهما لا يفيدان التعيين ومثلهما أحدهما عندي (قوله لأن ما قبلها إلخ) أي: فهذه التسمية لأمر خارج عنها لأن الاتصال على هذا بين السابق واللاحق فأطلق عليها متصلة باعتبار متعاطفيها المتصلين بها، وقيل: إنما سميت بذلك لأنها اتصلت بالهمزة حتى صارتا في إفادة المقصود مثابة كلمة واحدة لأنهما جميعا بمعنى أي: ورجح هذا على الأول بأن الاتصال عليه راجع إلى أم نفسها وعلى الأول راجع إلى متعاطفيها، وعورض بآن الوجه الثاني إنما يتأتى في المسبوقة بهمزة الاستفهام لا بهمزة التسوية فيترجح الأول لشموله النوعين، وعليه اقتصر في المغني إفادة في التصريح. تتمة: تبين من قولنا متصلة أنها تنقسم إلى قسمين وهو كذلك والثاني المنقطعة وهي الخالية عما ذكر في المتصلة ومعناها الإضراب وهو لا يفارقها عند الجمهور نحو قولهم إنها لابل آم شاء وقوله تعالى: أم له البنت ولكم السنون (الطثور: 39) أيا : بل هي شاء ويل أله البنات ونقل ابن الشجري عن جميع البصريين أن أم أبدا بمعنى بل والهمزة جميعا وأن الكوفيين خالفوهم في ذلك انتهى نقله في التصريح وردهم فليراجع وذهب بعضهم إلى أن أم قد تكون زائدة، وقال في قوله تعالى: أفلا تبصرون أر أنأ خير (الزخرف: 52-51) ان التقدير أفلا تبصرون أنا خير، قال الأشموني: والزيادة ظاهرة في قوله : يا ليت شعري ولا منجي من الهرمأم هل على العيش بعد الشيب من ندم 109

Halaman 609