============================================================

و(حيى) للغاية والتذريج ش معنى الغاية: آخر الشيء، ومعنى التدريج: أن ما قبلها ينقضي شيئا فشيئا الى أن يبلغ الغاية؛ وهو الاسم المعطوف؛ ولذلك وجب أن يكون المعطوف بها جزءا من المعطوف عليه: إما تحقيقا؛ كقولك: (أكلت السمكة حتى رأسها)، أو تقديرا؛ كقوله: ألقى الضحيفة كي يخفف رخله والزاد حتى نفله ألقاها فعطف (نعله) ب (حتى)، وليست جزءا مما قبلها تحقيقا، لكنها جزء تقديرا؛ لأن معنى الكلام ألقى ما يثقله حتى نعله.

وخرجت الآية على أن الجواب محذوف تقديره فلجؤوا إلى الله فاستغفروه ثم تاب عليهم ونقل الشمني عن بعضهم آن إذا بعد حتى قد تجرد عن الشرط وتبقى لمجرد الوقت فلا تحتاج إلى جواب بل تكون غاية للفعل الذي قبلها وهو خلفوا، والبيت على زيادة الفاء وقد توضع موضع الفاء كقوله كهز الرديني تحت العجاج جرى في الأنابيب ثم اضطرب إذ الهز متى جرى في أنابيب الرمح يعقبه الاضطراب ولم يتراخ عنه قاله في المغني فليتدبر (قوله إلى أن يبلغ الغاية) سواء كانت الغاية في زيادة أو نقص وقد اجتمعا في قوله : هرنكم حتى الكمات فأنتم تهابوننا حتى بنينا الأصاغرا (وهو الاسم المعطوف) أي: الغاية هو الاسم المعطوف فإن القهر من البيت السايق سرى فيهم واستولى عليهم حتى على الشجعان اللابسين السلاح وقس ما بعده (قوله ولذلك وجب إلخ) لأن الغاية والتدويج إنما توجدان إذا كان كذلك (قوله إما تحقيقا) أي: بأن يكون جزء من كل (قوله أو تقديرا) أي: جزء بحسب التأويل (قوله كقوله ألقى إلخ) قاله مروان في قصة المتلمس جرير حين وفد هو وابن آخته طرفة بن العبد على عمرو أحد ملوك الحيرة فتزلا منه في خاصة حتى نادماه فبينما طرفة يشرب معه يومأ وفي يده جام من 103)

Halaman 603