============================================================

(خرب)؛ وبقوله تعالى: وتل لكل همزة لمزة الذى جمع مالا وعدده (الهمزة: 1-2) فوصف النكرة، وهي لكل همزة لمزق بالمعرفة، وهو {الزى (الهمزة: 22، وبقوله تعالى : حم تنزيل الكللب من الله العزيز العليو غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب زى الطول [فافر: 1-3)، فوصف المعرفة - وهو اسم الله تعالى - بالنكرة؛ وهي شديد العقاب. وإنما قلنا (إنه نكرة)؛ لأنه من باب الصفة المشبهة، ولا تكون إضافتها إلا في تقدير الانفصال، ألا ترى أن المعنى: شديد عقابه، لا ينفك في المعنى عن ذلك؟ قلث: أما قولهم: (هذا جحر ضت خرب) فأكثر العرب ترفع (خربا)، ولا إشكال فيه، ومنهم من يخفضه لمجاورته للمخفوض؛ كما قال الشاعر: قذ يؤخذ الجار بجوم الجار ومرادهم بذلك أن يناسبوا بين المتجاورين في اللفظ، وإن كان المعنى على خلاف ذلك، وعلى هذا الوجه ففي (خرب) ضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال الآخر بحركة المجاورة، وليس ذلك بمخرج له عما ذكرناه من آنه تابع لمنعوته في ابن خروف توصف كل معرفة بكل معرفة كما توصف كل نكرة بكل نكرة وما ذهب إليه الجمهور دعوى بلا دليل انتهى وأما نعت النكرات بالأخص فلا يمتنع بالإجماع نحو: رجل فصيح وغلام يافع فليحفظ (قوله فوصف النكرة وهو كل همزة) إلى قوله فوصف المعرفة، لم أر في أغلب النسخ الجواب عن ذلك وجواب الأولى: إن الذي بدل لا وصف أو وصف مقطوع أو نصب على الذم، وجواب الثانية: إن شديد بدل أيضا أو خبر لمبتدا محذوف أو شديد العقاب في تقدير مشدد أو الشديد عقابه وإضافة هذه الصفات هنا حقيقية على معنى آنه لا يختص بزمان دون زمان ولا يخفى عليك آن غافر كشديد في الحكم فلا تغفل (قوله وإن كان المعنى على خلاف ذلك) لأن الخرب هو الجحر لا الضب (قوله وعلى هذا الوجه) أي: الجر (قوله ففي خرب) ضمة مقدرة وقال بعض البصريين التقدير هذا جحر ضت خرب جحره فحذف المضاف إلى الضمير فاستتر الضمير المرفوع في خرب لكونه مرفوعا لقيامه مقام المضاف المرفوع كما مر فتفطن، ومثله قوله: 53)

Halaman 573