============================================================

الخامس: أن معمولها لا يكون أجبيا؛ بل سببيا، ونعني باالسببي) واحدا من أمور ثلاثة: الأول: أن يكون متصلأ بضمير الموصوف؛ نحو: (مررت برجل حسن وجهه).

إلا مؤخرا فليفهم (قوله بل سببيا) قال الأزهري والفاكهي: أي: اسما ظاهرا، وتعقبهما المحقق في حاشيته بأن معمول هذه الصفة قد يكون ضميرا مرفوعا فقد ذكر في التسهيل أن معمولها يكون ضميرا بارزا متصلا كقوله: ن الوجه طلقه أنت في السلم وفي الحرب كال ح مكفهر فيجوز في الضمير المتصل وهو الهاء في طلقه أن يكون في محل نصب أو جر، فالأولى أن يقال المراد بالسببي ما عدا الأجنبي فيدخل الضمير لأنه ليس بأجنبي وقد أشار إلى هذا من قال يعمل في السببي دون الأجنبي، واقتضى كلام التسهيل أنها لا تعمل في ضير منفصل لا تقول هو حسن إياه وبه صرح المصنف في الحواشي انتهى ملخصا فليتدبر (قوله واحدا من أمور ثلاثة) قال الأشموني: يتنوع السببي إلى اثني عشر نوعا، الرابع: أن يكون موصولا كقوله: اسيلات آبدان دقاق خصورها وثيرات ما التفت عليه المازر الخامس: أن يكون موصوفا بشبهه كقوله: أزور امرا جما نوال أعده لمن أمه مستكفيا أزمة الدهر السادس: أن يكون مضافا إلى أحدهما كقوله: فعج بها قبل الأخيار منزلة والطيبين كل ما التأئت به الأزر ونحو: رأيت رجلا رقيقا سنا رمح يطعن به. السابع: أن يكون مجردا من أل نحو حسن وجه. الثامن: أن يكون مضافا إلى المقرن بأل نحو: حسن وجه الأب. التاسع: أن يكون مضافا إلى المجرد من أل نحو: حسن وجه أب. العاشر: أن يكون مضافا إلى مضاف إلى ضميره نحو حسن وجه أبيه. الحادي عشر: آن يكون مضافا إلى ضمير مضاف 554

Halaman 554