============================================================

الشرط الثاني: أن يعتمد على نفي؛ أو استفهام، أو مخبر عنه، أو موصوف.

مثال النفي قول الشاعر: خليلي ما واف بعفدي أنتما اذا لم تكونا لي على من أقاطع ف(أنتما) فاعل بلواف)؛ لاعتماده على النفي. ومثال الاستفهام قول الشاعر: أقاطن قؤم سلمى أم نووا ظسغنا إن يظعنوا فعجيث عيش من قطنا ومثال اعتماده على المخبر عنه قوله تعالى: إن الله بالغ أمره. ومثال اعتماده على الموصوف قولك: (مررث برجل ضارب زيدا)، وقول الشاعر: أهل الكهف مستمر إلى الآن فيجوز أن يلاحظ في باسط الحال فيكون عاملا انتهى فليحفظ. تنبيه: محل الخلاف المذكور في رفعه الظاهر ونصب المفعول به إما رفع الوصف الماضي الضمير المستتر فجائز اتفاقا على ما قاله الأزهري فليتدبر (قوله أن يعتمد على نفي أو استفهام إلخ) أي: سواء كان الاعتماد على موجود أو مقدر نحو مهين زيد عمرا أم مكرمه أي: أمهين ونحو: مختلف ألوانه أي: صنف مختلف قاله في الأوضح (قوله خليلي ما واف إلخ) لم يعز إلى أحد وخليلي منادى وسقطت نونه للإضافة وواف مبتدا وحذفت منه الضمة استثقالا والشاهد فيه ظاهر وهو مستغن بمرفوعه عن الخبر كما مر في باب المبتدأ، ومن موصولة وأقاطع صلتها والعائد محذوف أي: أقاطعه (قوله أقاطن إلخ) لم ينسب لأحد وقاطن مبتدأ وقوم سلمى فاعله وقد سد مسد الخبر، والشاهد فيه معلوم وقوله: فعجيب إلخ جواب الشرط وعيش مبتدأ مضاف إلى من وعجيب خبره مقدما (قوله إن الله بالغ أثرء)) أي : برفع أمره وتنوين بالغ مرفوعا وهي قراءة ابن أبي عبلة في رواية داود بن آبي هند وعصمة عن أبي عمرو على أن أمره فاعل بالغ الخبر لأن وهي محل الشاهد أو مبتدأ، وبالغ خبر مقدم له والجملة خبر إن أي: نافذ أمره عز وجل، وقرأ حفص بإضافة اسم الفاعل إلى مفعوله والأصل بالغ أمره بالنصب كما قرأ به الأكثرون أي: يبلغ ما يريده سبحانه وتعالى ولا يفوته مراد، وقرأ المفضل برواية أيضا بالغا بالنصب أمره بالرفع وخرج ذلك على أن بالغأ حال من فاعل جعل في قوله تعالى: قد جعل الله لكل شىء قدرا (الظلاق: 3) وجملة قد جعل إلخ خبران، وجوز أن يكون 542)

Halaman 542