(أفضل عبادات البدن الصلاة) بمعنى أنّها أكثر ثواباً من غيرها، وكما يقال في ترجيح بعض آيات القرآن على بعض أنّ ذلك ليس بحسب ذاته، لأنّ الكلّ كلام الله القديم، ولا ترجيح لبعضه على بعض، وإنّما هو بحسب كثرة الثواب لقارئه، وحينئذ فإنما نرجّح بعض أفعال العباد على بعض لكثرة ثوابه، أو ترجّيح بعض المنح الإلهية على بعض لأنّه أكثر ثواباً وأرفع درجةً وأشرف منزلة، والترجّيح بهذا الاعتبار بين فعلنا وقول^(١) الله تعالى^(٢) لا معنى له.

وأمّا جواب الشيخ تقي الدين رحمه الله فإنه لم يبنه على أنّ المراد بالأفضلية كثرة الثواب، وإنما بناه على^(٣) أن المراد بالأفضلية الشرف والرفعة، وحينئذ فمن المعلوم أنّ ثواب الله تعالى أشرف من فعلنا وأرفع مقداراً، لأنّه أقلّ ما يجازي على الحسنة بعشر أمثالها، وقد يصل التضعيف إلى سبعمائة ضعف، وقد قال الله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَآءُ﴾ [البقرة: ٢٦١] فقيل: أريد مضاعفته لمن يشاء هذا التضعيف المخصوص، وقيل: بل أريد الزيادة على ذلك، ويدل عليه كون الصلاة بالمسجد الحرام بمائة ألف صلاة^(٤)، وقد وردت الزيادة على ذلك في كثير من الترغيبات.