ولا يأخذ أولاد أبي عُبَيدٍ شيئاً ما دام أحدٌ من نسلِ الموقوف عليه أوَّلاً موجوداً، وكذلك أيضاً لا يأخذ أحد من عَصَبَاتِ أبي عُبَيَدٍ شيئاً ما دامٍ أحدٌ من نسله موجوداً، والله أعلم.

ومستندي في ذلك أن الوقف [ز: ٨٦/ أ] أوّلاً كان ملك أبي عبدالله، فملكه ابنه المذكور، ثم وَقَفَتْهُ عليه وعلى من بعده كما تقدَّم، فهذه قرينةٌ تقتضي أنه لا يُصرَفُ لنسل أبي عُبَيدِ شيءٌ ما دام نسل الموقوف عليه أوَّلاً موجوداً.

والبنت كانت محجوبةً بأخيها، فلما توفي عن غير ولد يقدر كأنه لم يكن أولاً ... أخيه^(١).

ولا يمكن تقدير وجودٍ أخته الآن كالعدم حتى ينتقل الوقف إلى ابن أبي عُبَيدٍ، والله أعلم.

ثم رأيت بها نسخة وقد كتب عليها العلامة أبو البقاء ابن السبكي^(٢)