ومنها حديثُ أبي ذَرٍّ رضي الله تعالى عنه أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: ((سَيَكُونُ [ظ: ٤٨ / أ] عليكمُ أمراءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عنْ وَقَتِها، قال: قلتُ: فما تَأْمُرُني؟ قال: صَلِّ الصَّلاةَ لوقْتِها ثُمَّ صَلِّ مَعَهُم، فإن صَلَّيْتَ لوقْتِها كانتْ لكَ نافلةً، وإلا كُنْتَ قدْ أحرزتَ صَلاتَكَ))، أخرجه مسلم^(١).

ومنها حديثُ أبي سعيدِ الخُذْرِيِّ رضي الله تعالى عنه قال: ((جَاءَ رَجُلٌ والنَّبِيُّ ﷺ قَدْ صَلَّى، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَلَا رَجُلٌ يَتصدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ؟ فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ^(٢))). رواه أبو داود والترمذي، وقال فيه: (حدیث حسن)^(٣).

فأمَّا قولُهُ ﷺ: ((إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ))^(٤) فقد بَيِّنَ ﷺ عَقِيبَهُ ذلك الاختلافَ بقوله: ((فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وإِذَا