============================================================

19

ارأن ليس للإنان إلا ما سعى) من خير "كما لا يواحذ بذنب الفير لا يثاب بفعله وما يصل اليه من ثواب دعاه المؤمنين له والصدقة له وحديث و من سن سنة حنة فكل ذلك من سه بالتبب ونحوه كاليابة عنه (وآن سعيه سرق ري1) يبصر فى ميزاته فى الآخرة " فن يصل مثقال نزة خيرآبره ومن يعمل مثقال فوه شرا يره ( ثم يحراه) يهرى العبد سعه يقال جزاه افه عله وجزاه على هله .

قاله النسفى والحملى ، وقال ف غاية الامانى : تعيب على نزع الخافض ( العزاء الأوق) الاكل ولذا يرى عله الحقير، والجزاء فصب على المصدر ويحوز أن يكون بتزع الخافض الباء (وأن إل ربك النتهى ) اتهاء الخلاثق ورجوعهم وهو من جملة ما فى الصحف، ولرن بكر إن استتنافا فلا يكون منه .ل قال فى الجواهر : وحق لعد يعلم أنه إل ربه مشماه ان برنض هواه ويزهد فى دنياه ويقل بقلبه إلى مولاء ويقتدى بنبى فضله الله عل خلقه وارتضاه هوحبك من زهده آه نوفى ودر عه مرهونة وهو بقولانهم اجعل وزق آل محمد قوتا ، وفى صحح مسلم عن عاتشة رضى اه عنها: ما شيع رسول الله صلى الله علبه وسلم ثلاتة أيام حمتى معضى لسيله ولم يبث شكرى ال أحد وكانت الفاقة أحب اليه من الغنى وكان يقول "مالى وللدنيا إخوانى من أولى العزم من الرمل صبروا على ماهو أشد من هذا فضوا على سحالهم فقدهوا على ربهم فاكرم مابهم واجول توابهم فأجدق استميى ان ترنهت فى مببنتى ان بنصر بى غدا دونهم وما من شيء أحب ال من اللحوق لاخرانى .اء. مع بعص اختصاد (وأنه هر أتحك) من شاء اى تزه (زأبيي) من شاء اى احرنه ( وانه مر امات وانيما) لابقدر عل الامانة والاجاء غره وف الكلام مراياة النظير مع اللف والنشر (وأنه خلق الزوحين) للصنقين ( الذكر والأنتى ين نطعة) منى (إذا تعتى ل) تصب ف الرحم من منى وأمنى او تقنير من منى المانى، قدر واكد ف الأوين بضمير الفمل لمظنة وهم الير دون هذا إذ لا بجال لارهم فيه ( وأن علبه الشأة) بالفصر لالحمهور واله لابن كيه وابى هرو وكلاها مصدر ضاه (الأخري) الخلقة الاخرى للبعث علبه ذلك رفاء بوعده (وأنه هو أغمنىا) الناس بالكفاية من الاموال (وأقنى) أصطى المال المتخذ قنية زبادة على قدر الحاجة ومى المال المحفوغل لا اللتحارة أو معناه أرضى من القنى كال وهو الرضى بأتى من قنى يقال قناه الله بقنبه وأقناه ارضاء وقتنى الفتم كفتى ما ينخذ منها لولد أو لبن واوى وعن أبى زيد : تقول العرب : من أعطى ماثة من المعز نقه اصلي الففي ومن اعطى ماتة من الضأن فقد أعطى القنا ومن اعطى مأة من الابل فقد أعطر المتى (وأنه هر دب الشعري) كوكب مضيء خلف الجرزاء، ويقال له مرزم الجوزاء تعبده بخزاعة واول من عده ابن ابو كبشة أحه أحداد رسول الفه صلى الفه عليه وسلم من جهة أمه عالف قريشأ بذلك وكانوا يسمون النبى صلى الله عليه وسلم ابن أبى كبشة لما خالف دينيم فردهم الله بانه خالفه فى عبادنها . وآعلم أن الشعرب تشره دووى ن رگر طا رانة امل (زاة المل كان لارلذ) كدن مرى *.

Halaman 989