============================================================

1 ب سردة الذوبان (توم ) بدل من بوم فيه (يسمهون اتصسة) الفغة الثانية للبعمث يحتعل ان تكون قبل شداته اوبعده يالعق) يمتعلن بالصبحة (ذالك ) اى بوم الهاء والسماع (يوم التروج ) من القبور وهو ين اسماء القيامة ( إيا تحن تحبى وتبيت ) فى الدنيا ( رألينا التعير ) اى معبر المخلامق للعزاء فى الآخرة ، جزده عن الدليل لما تقذم من الآدلة مسنوفاة (يوم تشقق الأرض) بتشديد الشين يادظام الناه الثانية ف الاصل فيها لنافع وابن كثير وابن عاب وبتخفيفها بحذف احدى النابين للبانين (عنهم يراعا) مرعين جمع سريع سال من المجرور (ذلك عثر) بعت وجع (علنا يجير) نقم الظرف للاننصاص اذ لا بتير ذلك الامر الديع إلا لمن امره ين الكاف وللنون (لمن اعلم بعا يقولون) منك نلية له، ونديد لهم (وما أنت عليبم بمار) بملط تجرهم على الإيمان، وتفعل ما تريد " انما ات نذير، (فذكر بالقرآن من يخاف ويجد) وهر المؤمن اذ لا بنتفع به غيره ، فإن الدواء لا يحمدى إلا إذا صادف علا قابلا للشفاء ب قم ودهآ ق سورة الذاريات حتون (بم آله الرملن الرحيمر والذاربات) الرباح تنروا النزراب وغيده (نروا) مصدر ويقلا تذويه فريا تهب به أدغم أبر همرو وحمزة الناء فى النال ( فالما بلايت) السعب تحمل الامطار أو الرباع تحيل لعب (وترا) تقلا مفعول الحاملات (فالعاريا شو) السفن تمرى على رجه الماء (يرا) جريا ذا يسر اى حولة معدر فى موضع الخال أى ميسرة أو الرباح الحارية ف سهابها أو الكواكب فى منازلها (فا لمقسمات أمرا) اللالك تقسم الأمور كل واعد موكل بشأن : جبربل بالوحى واهلاك المكذين ، ومبكابل بالارز اق وأسبابها وملك الموت بالارواح ، وأسرا فبل بالنفخ وملك الحمبال بالهجبال، وملك البعار بالبعار ، ألى غير ذلك بما لا يحيط به الا علم الله الشامل، ويحوز أن تكون الصفات يبعا

Halaman 974