============================================================

111 ده اان مغاضبر كا بر اولو لليزم بن الريل ، (ولا تتنيل لهم) لقومك بنزول العذاب فإنه نارد بهم لحالة (كاتهم يدم يرون ما بو عدون) من للعذاب فى الآغرة لطرلة (لم يلثرا) ف الدنيا فى ظنهم ( إلا ساحة من نمار} من هول العفاب قال ف الجواهر : والذا علت أبها الاخ أن الدنا أضنات أحلام كان الحزم اشتغالك الآن لتحصبل الزاد للماد بحف الحواس ومراعاة الأنفاس ومراقة مولاك فالخذه صاحيا وذر الناس همانبا . قال الغزالى : أعلم أن صاحك الذى لا تفارقه فى حضرك وسفرك ونومك ويقظنك بل فى حيانك وموتك هو ريك ومولاك ودك وخالتك ومهما ذكرته فهو جليسك اذ قال * أنا جلي من ذكرن ظو عرفته حق معرفته لاتخذته صاما وتركت الناس جانا فإن لم تقدر على ذلك فى جيع أوقاتك فإياك أن تخلى ليلك ونهارك عن وقت نخلو فيه بمولاك وتلذذ بمناجاه مع آداب الصحبة معه * وهى : إطراق الطرل ، وجع الهم : ودوام الصت ، وسكون الجوارح ، ومبادرة الامر، واجتاب النى ، وفلة الاضراض على القدر ، ودرام الذكر ، وملازمة الفكر ، وايثار الحق ، واليأس من اللق ، وللتوكل على اقه . اه ( بلائغ) أى هذا الذى وعظم به او مذه الورة كفاية ف الموعظلة أو تبليغ من الرسول ( تحل يهملك ) أى لا ي لك عند هىء الذاب (إلا القرم الفليقون) الخار جون عن الطاعة بعد هذا اللاغ (ثما شه سودة الأحاف

Halaman 946