============================================================

اداف عن مضرته . قال فى مدارك التنزبل : والمعنى اذكر إنذار هود قومه عافية الشرك والعذاب العظيم . وقد اندر من تقنبه من الرحل ومن ناخر عه مثل فلك (إن أتماف عليلم عذاب برم عبيه) ان عدنه غد الله (قالوا أيشتتا ينا بتحنا)م لصرضا (من الوثنا) عن عبايتها (فاتنا يسا تبدتا) من المداب على نلك ( إن كتين للبايقين ) ف وعدك ( قال ) مرد ( إنما الآولم ) برقت بمي البذاب (يمنة لله ) ولا طم لى بذلك ( وأبلضلم) باللشديد لليمهود والتعفيب لاب عرو (ما أرنيك يه) من ات اد م ا اللعا الآيات والنذر وهل اجهل ممن يطلب حلول يأس الله به سريعا . ولما استصررا على التكذبب مبس الله الطر عنهم فاستقوا عد الكبة فظهر لهم حاب (فلما رآوه) أى رأوا العذاب الذكور فى *مانعدناه و الضير ببهم يفيره (غارينا) سمابا عرض فى أفق السماء حال أو ثميز وهو احن للإحمال والفهبل (يمستقيل او وبتهم) ضرجها نحوما وفرجرا به والإضابة لقظية وكذا فى توله (قارا ملذا عارعر معيطرتا) من اضاقة الصفة الى معسولها أى يا تينا بالمطر قال تعال (بل هو ما آستمملنم بو) من العذاب أو القائل مرد عليه السلام وهو أولى لان المناطظر ة كانت ينهم وبين هر و وفى الأول فك الضمائر المؤدى الى اليافر (ويح) بل من ما او خبر عنوف اى هي ريح ( يفيبما عذاب أنيم ) مولم ميننها وكذا قوله (تدمر) تهلك ( كال ثحيه) امرت به من نفوسهم واسر الهم وخص العام بالحس ( يأمر رها) أى وارادته أى كل شيء أراد اعلاكه بها بأن طارت بذلك بعد الدس ق الرمال سع لبال وثماتبة ايام بين السماء والأرض انتود ندر بى بر بر ده له به پدا نصرفه وارادته وطاعته ( فأمبجوا لا ترى إلا مساكتهم) وترا عرة رعاسم بالاء ورفع مساكه (كذالك) كا جزيناهم (تخرى القوم التحروين) الكاملين ف الهرم غيرهم ( ولقد مكخاهم) اى عادا (فيما) أى فى الذى (ان) ناقة وهى هنا أعن منه ماء لان هماء لو وضعت هنا لنكر ر لفظها ولكرامة ذلك قلبت ألفهاماء فى مهما (مك أ لم فيه) من القورى والاموال اى لم سطكم ما أعطبا أوذك من القوة والغنى ومع ذلك تالهم بسبب كفرهم عذا العذاب فاحربى أتم واما جمعل " ان" شرطية مع تقدير حذف الحواب اى إن مكناكم فبه طنبتم او كان ينيكم اكثر نتطع فى التأويل البعيد و الاول اطهر وأونق لقرله كانورلاكزميك ايتة ثرتر آتار ارنحوه ار جميد الهم تمتام اسماما لار أنصارا والنقة) بعكر و النعمهما بطاعه (تسا أتى عنهم تمهم ولا ابصارةم ول انيتثم من توهه دذ شى من الاغاء ومندائدة (اذه سرلة لاغى 1 مشرية معتى التعلبل لان مؤذى الظرف والتعليل واعد ف اذ وحيث من حبث أن الحكم مرتب على ما أضيفا اابده اشا حه وى رزنتعذ) زا والد اين نااذراه بترونا. عاد اتدا

Halaman 943