============================================================

ود: النو بلنت (وكذايك) مثل ذلك الابحاء وأوحبا الك قرهانا عريبام بلسانك نتفهمه ار الأشارة الكوته وقيا وحد مر هذا المعنى مكررن لقرآن والكاف جبتد مفعول به وقر أناعر يا حالت (لتفير أم لتريا ها مل أمالقرىيو مي مكه لان الأرض دحيت من نحهاغمى اصلها (ومن حولما ) من العرب وغير م العذاب (وتنير) الاس (ترم التمير) يرم القياة بلع الخلاتي فبه او الارواح والاشباح او المال والاعال انرده بالذكر لعطم امر اله وليرقع به لقط الاذار صربما وحذف تان مفيو ل الاول واول مدول نار بوبد اوانسبم الاريب يبه) اعزاض لاعل له ثم بعد ابهيح ولتضاء بتقزقون لفريد) منهم (ف التخيوت فيهن فى الشيبر) لينار والسه الحسوهين (وترقاء اله له يلهي امة والعةم عديد اوصالن ولكن يدبدي من يقاء في رتمنه) بالداية وانرفق وم الامنون لووالثلنبير ن) بائخاذ اشركاه وهم الكافرون ه ماللم ين دي ولا تعجير" يدفع منم العذاب لامها يل (ايتخنوا ين يريو أرياء) كالاصتاما نككار لا تماده اى اترت اسال ا ال ا لبس المننذون اولياء ، إن ارادوا وليا بعق (فاقه هو الرين) اى الامر للؤمنين جواب شريط مقدركا على كل شىء قدير) تقرد لكونه حتيقا بالولاية (وما الختلفتم) اتم والكخل (فيه من تىه) من اب الحاكم يشكم االله رب تعلينه توكلت) ف جامع الاموب (والنه اييبم ارمع ن المعضلات او عبه توكات ذرد اداد الدين واليه اني فى كفاية شرهم (قايل الملزات والأرحرب) خير آغر لذلكم او مندا اترشين يى سه نه ر انانا لر الد والتاسل (ايذرو2ر ) يكزكم من النري البث كالفذيقال فرا الله الحلق : بنهم وكنرم نسلا بعد نسل. قال فى الجوامر لفظة ذرا تزبد على خحلق ممنى آغر لبس فخلق وهو توالى طبقات النرم على مر الزمان (قبه) فى هذا الندير وهو جمعل الناس والانعام ازواجا يكون بينهم توالد فإنه كالمنبع والنكثير ولذا اخنتير فبه على به ، وفى شمير يذر وكم تظليب امقلاء فى المخطاب (لبس كرئله شى)) اى ليس منله شىء يناسبه والمراد مز مشله ذاته وهر تفى لما يمائله على طريق الكناية كقولهم مثلك لا يبغل اى أنت يريدون نفى البخل عن ذاته على الكاية مبالنة ف نفبه هنه لانه اذا نفي عمن يناسبه كان تقبه عنه أول ونحوه وبل يداء مبسوطتان" فشاء بل مر جواد من غير تصوير يد و لابسط لانه عبارة عن الحود ولذا يستعملو ته فبمن لايد له ظذلك يستعيل عذا فبمن له مثل ومن لا مثل له وقبل ليس كصفه صفة وفيل الكاف زايدة والاول اولى (وهو البييي) لك مابح النسي) لكل مايعي من الانوال والاضال وفير هما وهي تقرير نى الماتل التانت وابست لت به هده امتلانتا اله مقايه) مفانيح خرانيه (لستوات والأرع" مناليطر والبات وغير ما اينسط الززق) برسه

Halaman 909