============================================================

الرسل منهم تلماتة وثلاثة عثر دروى غير ذلك ثم أحاب عن انتراحهم الآبات بقوله ( وماكان لرسول) منهم ( أن بايى بآية إلا بإذن أله) فالمعرات عطايا قمها الله ينهم على ما اتنضت حكنه كساتر القسم لبس لهم اختبار ف اينار بعضما والاستبداد يإتان مقترحها (قاذا ماه أر اقه) بالعذاب في الدنيا ار ف الآخرة (قضى بالعق) ين الرسل ومكذيها يانهاء الحق وته ذيب المبعطال ( وخمير منالك البطوذ) المعاندون بافتراح الآيات بعد ظهور ما يغنيم عنها أى ظهر خسرانهم للناس وهم خاسرون فى كل وقت تبل ذلك (أفه الذيى جمعل لكم الانعام ) الإبل والبقر والغم (يتركبوا ينها) من بعضبا يما يصلج للركرب من الايل والبغر وقبل البغر لا تركب (ويشما تا گلون ) يما ذكر من بمبعها ( وتتم ببها متايخ) أخر من الدز والل والربر والصوف والهلوه (وكبلنوا عليها حاسة ن صدرركم) مى هل الاثقال إل البلاد ( وعليها ) فالبر (وعلى الفللكر) ف البصر ( تتملون ) وانما قال على اللك دون فى اللك للدزاوجة وتضير النظم فى اجل الاربع لان الركوب وبلوغ الحاجة نه يكون ف مهم دبنى واجب العين والمنفمة وانما جملا مكتفين بما غلا عنه إشارة إلى تصوره هنهما (وبريخ آيا توم الدالة على كال قيرته ونرط رحمته ( قائ ، اياس آقلو) اى أى آية من تلك الآبات (تنكر ون) فإنها لظهورها لا تقيل الانكار وهو ناصب اى وانما لم يقل اية لان النفرقة فى غير الصفات بالناه نادر وفى اى لابهام ان سر اق امكتر ينهم ) عدة (وأتد قوة) بدنا (واتلرآ فى الأرضه )ا يا ني من القصور والمانع او آثار اقدامهم ف الارض لعظيهم لكن هذا الاحتمال ببد لنما أغتى عنهم ما كانرا يكسبون) ماء الاولى تافية او استفهابية منصوبة الجل باغتي والثانية موصولة أو معدرية مرفوعة على الناعلية به اى مكربهم او كهم (فلما جاءتم رسلهم بالهناش) بالهحزات او الأيات الوانحك (قرحوا ينا يقهم ين أيلم) واتعقروا علم الرصل علم الدبانات والمراد بعلهم العلم بأمور الدنيا وأسباب المعاش وشبهم الداحضة او سمى جهلهم المفرط علا تهكما أو المعنى فرح الكفلر بما عند الرسل من اللعلم فرح نحك واستهزاء ويدل عليه (وحاق ) نزل ( ييم ما كانوا به يستمر هون) اى العذاب وفيل الفرح فرسل فلنهم لما را واتماوى الكفار على جهلهم فرحوا بما أوتوا من العلم شكرا ته علبه (فتما رأوا باستا) شنني يذاينا ( فالرا مامتا بلغ وحده وكفرتا بنا كنا به مشركيذ) من الاصنام ( فلم يك بنفعهم الفتريا اتايات) د رد كر دزب ى ادود ود اى ير؟

من النكاتر بالاموال والاولاد، وقوله وقلما جاءتهم رسلهم إل قوله *وحاق بهم، ايضاح لذلك الجمل ايلى اش للاب لذعر تانبد رترندآ، فازا اباتاء ست فلا رد : ماحت :

Halaman 897