============================================================

ما جرى به الوجد (وونيت ثمل تنفري ما عيلت) أى جراب تقرير لما تقدم لان الفصاء بالحق لا يكون الاكذلك (وهو أط يمبيا ينلون) قلا يحناج إل شاهد ولا بغرته شىء من أفعالهم . ثم فصل النوفية قال (ورحقى الذين كفروا) بعنف (إنى هم زمرا) أنواجا متفرة بعضما فى اتر يسض بعد فصل الفضاء على تفاوت ادامهم فى الضلالة والشرارة توقهم اللاتك بالصف صطاشا عبا، وزمراجع زمنة من الزمر وهو الصوت اذ الحاعة لا تخلو عنه (حتى إذا حمان وها فنست أبرابما) لبه خلوها جواب إذا ويتنى مي للتى تحكي بعدما الهل ، وترا الكوفيون بتخفيف الثاء في منيجت (وقال تم خرتها ) تويخا (الم يا تكم رسل يمنكم } من حمنسكم : استفهلم تقرير ( ينلون علسلم اينت ربكم) الفرآن وغيره (وينذير وتيكم يقاه يرمكم ملذا) أى لقاء ما فية من الحمزاء وهذاد ليل على أن لا تكليف فبل بعث الرسل اقالوائلى ولسكن خقت تكلسة التذاب على الكفيرين) أى طيناء وذكر الظهر للاشمار بالعلية وللكلمةهى: لاملأن سهنم الاية (قيل ) لمم ابهم القائل لويل ما بقاللهم وهو فاذخخرا أبراب جمهنم ما يدرن ) متترين الملود (نيتا تبنس مثرى للمتكمرين) شوى جهنم، وللام فلعن لان كل من ستر الحق وانكرم هو منكهر وفى الحديى النكبر مو الترخ على وعظ الحق (ا ويق النرين اتقوا ربهم ) بلطف على مراكهم تسوقهم اللاتك إسراعا بهم (إلى المثقع دار الكرامة (زمر1) طرالف على تخلرت مراتهم ف الشرف : منم النبيون والشهداء وللطباء والرماد (حتى إذا حاهوها) وجدوا مالا يوصف ولذاعذف الجواب (وفقحت) باللشديد والننفيف كما مر (أبو أبها) الواو للمال بتقدير دقد، أى وجدوها مفتوجة الابواب قبل بجيهم اكراما واجلالا ( وقال لمم خرئتها سلام قليكم ) لا يعتريكم بعده مكروه (طتمم طهرثم من دنس المعاصى : بالتوبة لبعض ، وبالتفاعة لبعض وبالتحيص لبعض ويهوز أن يكون معاء من الملالكه كما تقول لمن يكون مسرورا طاب عيضك (تاد خلوها تا لدين) مقترين اللودفها (وتانرا) طف على الجراب المغتر (النحمد يفي النبى صدتنا وعده) بالبمث والحنة (وأورتنا) ملتكنا (الأرض) أى أرض الجنة التى ترابيا مك (تتبوأ) تندل (من للمة حبث تقاء) لقاية اتساحما يذل كلى ينا في أى مكان أراده (تمينتم آجر التاملين) الجمنة : من كلام الله ، أو من كلا بهم بعد الدغول (دترى الملايدكح سانين) عال : محطين (من حول الترش) من كل هانب منه (يسيحون) حال من ضير وحانينه (يحتد ريرم) ملتبسين به والمعنى ذاكرين فى طوافهم صفات جملاله وعاله (وتجى بينهم)م بين جبع الخلق (بالمق) ياد خال الكافرين النارو المؤمنين الجنة وياامة اللارك فى مقاماتهم على حب تفاملهم (ور قيل العمد ينر رب المالبين) على جزاء الكل بما يليق به ، والقائل المؤمنون أو الملانك .

تما مفه مودة لامس]

Halaman 883