============================================================

أى لبنوفوا هذا فلينوقوه أو وهناه مبتدأ خبره (حيم ) ماء حار محرق ( وتشاق) بالخيف لحمهور والتشديد لخرة والكانى وحفص : ما يسيل من صديد أعل النار وعلى الناويل الثانى قوله * فلبنوكره، اعراض وعلى الآول لحسيم خبر حذوف أى هو حميم وضاق حلف علبه وهو من غت الدمع فلف، وقيل موشراب بحرق بالبرودة كما أن الحيم يحرق بفرط الحرلرة . وعن الحن ة عناب لا يسله الا الله (وآخحر) بالافراد لل حهور اى وملوق آخر أو عذاب آخر وبالجع لا بى هرو مبتها خره وأزواج * ومن شكله صفته (ين شكاير) من مثل هذا المذوق أو العخاب فى الشنة والفبح ( ازواج) امناف مفة لثلاثة على قرامة الجهور أو لا غر نقط لانه ضروب وأجناس ولا يختى ما فى إبهام آخر من النهويل ويقلل لهم عند دخولهم النلر ياناعهم ( ملنا ترج) جع ( متتجم ) داعل (سكم) النسار بدنة وهنف كا اقحموا سكم فى الضلال فبتول المنبسون الرؤساء (لا مرخبا ييم) أى لاسمة علهم يطاه أو صفة نوج اوساد اى مقولا فيهم لا يرحيا بي (لانم صافو انار) داتلوما باعالهم مثلنا (قالوا) اى الاتباع لرقساء (بلى انبتم لا مرسا يقم اتتم تستمره) اى الكذر (لنا) بالاخواء والاغراه فاتم اق بهدا مضايخا أو ذا ضعف مان تريد على عذابه مثله فيمير ضمفين للضلال والاضلال (فى النلر وقوا) اى اطاغون من كفلر مه وغيرم وهم فى لانار (ما لنا لا ترما ) فى النار ( يمالا كنا نععم ) ق الهنا يين الأشرار) يعنون نقراء المسلسين الذنين كانرا يستر دلونهم ويسخرون بهم استفهام تبهب وتحسر (أتتذتاقم بهموة الاسفهام منية عن همزة الوصل لنافع وابنهامر وابن كير وهاصم اتكار على انفسمم وتاتبب كيف اخذرا (ستمريا ) من كان اعل شأنا منهم وبالاخبار للباقين صفة أخرى لرهالا وسخرياء بضم البين لنانح وحزة والكساقى وكسرها لبا قين ثم أضربوا إلى قولهم (أم) منقطعة اى بل ( زاغت عنهم الأبسار) فلا نراهم وهم فيها أو منصلة وممادلها الخقناهم على انكار الامربن عيعا على قراة الاستفهام كأنهم قالرا منكرين على أنقهم أى الفعلين فلنا بهم النربة أو الاردواء والتحفير وفى إسناد الزيغ إلى الابعار إشارة إلى شنة الاردراء بهم كأتهم لفرط كراهتهم تمههم الامين وتحصيص العتمير لمناه بدقريش لادليل له فلرجه التعميم ى كل لاغ . قاله فخاية الامانى وغيره (أن 2لك) الذى سكنا عنهم (لعت) كان لاعالة رهر (يحاسم اعلر النابي) كا تقدم وكان الظاهر انغلاك النخاصم لحق قتم لحقآه امتايا (ثل) ياعد بشرك (أما انا مدر) أننكم عاب اق لا ساحر كفاب ( دما ين الله الا اله الوايد النها) أى افى ميعرث بهذين الامرن الانذار والدعرى إلى التوحد أو المعتى انما انا منفر ليس لى هم بمقدار اتت انتزى تاتيتا) بت حتاباله ارما ههش بد هسنكى ملد جى كرن كر نشت

Halaman 867