============================================================

للدى قبله ، وما يوجد فى الثعر من تسية أحد خلبفة ا نذلك غلر . الاترى أن الصحابة وضى الله عمم لوا لا بى بكر رضى الله عنه : خليفة وسول اق فلا ولى عمر رضى الله عنه فالوا : خليفة خليفة رسول اته، فرأوا أن الامر فى المتقيل سيكون اكتر فموه أمير الومنين وقضر هذا الاسم على الخلفاء. اء.

ينى وكل من هاء بعد هم نهر ملك وافه أعطم . قال مادح للنبي صلى القله عليه وسلم: وتقذ ايم الهد من يلتابه . اضباره تلى يالتمه بقه واتاة بسعم التلوذ تصيح بعنع الاماة ين انرمنه (رما خلتنا الماء والارض رما بينهما بايللا) أى عنا، اى خلقا باطلا لا حكة نبه أو نوى باطل بمعنى ميطلين عاينين أو الباطل الذى هو مشابعة الهوي بل للحق الذى هو مقتخى الدليل من التوحيد والتسرع بالشرع (تاية) تلق ما ذكرياجل (ثن الذين كتروا تويل الذين كفروا ين النار) من، يانية أو ابتدالية بسبب هذا الظن (أم تمل لنين آمنوا وقيلوا الصا لعان كالتغيدين فى الأرض" دأمه منقطمة والاستفهام فيها لإنكار التوية ين الحزين الى مى من لوارم خلقهما باطلا ليدله على قيه وكنالى ف قره (أم تممل المتيين) من الومين (كالتحار) الفاق متهم ، أنكر النسوية اولا يد الموضين واللكافرين ثم ين الثقين من الؤمنين والمجرمين منهم رە لقول الكفاد إنا تمظى فى الأخرة اذ كانت حخا مشل ما تمظرن (كتاب) خبر مبتها عذوف أى عنا كناب (انزتنله اليك مبلرك) نفاع لإرشاده إلى البظاء فى الشيم الهام (ليدبروا آيايو) اسله بتدبروا أدفمت لناء فى الدال (ولبتذݣر) يتعط به (أولو الألياب) المقول السلية المبرون عن العرابي المزيدون بالتوفيق الناظررن يتورافه (وومتا لوالود سليلن) اته ( يسم للبد) سلبمان (إنه أواب) وجاع ف اللسبيح والذكر ق جيع الاوقات تعليل للدح أردف تصة الوالد بقصة الولد لا نه قن مثل ما قن وأناب مثل ما انلب وجرعن اعلاته بالبة إشادة إل علالة قدره (إذ عرض علبه ) على سليان ظرف لاراب أو لنمم (بالعنى) بسد الظهر (الصافينات) من الخيل جع صافتة وصافن وهى القائمة على ثلاث واقلمت الاخربى على طرف الحافر من يد أو وجل وهو من الصفات المحسودة فى الخيل الغالبة فى المراب الخلص (الييكد) جمع جواد وهو الابق او جواد : سربع الحرى أو جيد صتبق او المعنى أنها إن استوقفت سكت وان ركسب سيقت وكانت الف فرس ذات أمنعة اعرجت له من الحر لم يرثها من أيه لان الآنبياء لا يورثون وليت غنيمة إذ لم تحل له عرضت عليه بعد أن صلى الظهر لإرادة الجهاد عليها فتد بلوغ العرض تحا تسمماتة منها غربت الشمس ولم يكن صلى العصر فاغم (تقال إقى أسيت حب النير) المال وهرو الصافنات المذكورة والاصل احبت الحير فاقسم الحب لاشارة الى فرط المحبة كانه احبا حتى اعب مها

Halaman 863