============================================================

فصور مرتفعة حصينة وأما كن شريفة يسعد اليها بدرج قال ابن العربى فى الاحكام : شاهدت هراب داود الذى أتمه سليمان فى يت المقدس بناء عظيما فى جواره بلدة طول الحجر خمون ذراعا وعر ضه ثلاثة عثر نراعا وكاما قام بناؤه صفرت سجارته (وتصلنييل) جمع نمثال وهو كل شيءء تكه بشيء أى صورا لللاثك والانبياء ليراها الناس على تالك الصور على ما اعتادوا من المادات فيمبدوا نحو عبادنهم ولم يكن اتخاة الصور حراما فى شريعته وهو حرلم فى شريشا إن كان بعور الحبوان وماعداء مكروه (وجفان) جع حمفنة أى صحاف (كالمواب) جمع جايية وهى حوض كبير يمتمع على الحفنة الف رجل ياكاون منها (وتدور را سيلتر) تابنات على الاثافى لها قوائم لا تحرك عن أماكنها ولا تنزل عن الاثافى لعظها من الجبال بانين يصعد إليها باللاليم * وفلنا (أتملوا) با (مال داوة نتترا) قه على ما آناكم بطاعته نصب على العلة أو على المصدر لان اعملوا منا اشكروا أو مفعول به أى آعلوا انتم ما تشكرون لآن الجن تعل لكم (وقليل من عباردى الثكود) للنوفر على اداء الشكر بقلبه ولانه وجوار حه فى اكثر اوقاته القاثم به بقدر وسعه ، وعن ابن عباس الثكور من شكر فى الآحوال كاها، وند روى البخارى وملم ياسنادهما الى رسول الله صلى القه علبه وسلم أنه قال أحب الصلاة الى اقه صلاة داود كان بنام نعف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وأحب الصيام الى الله صيام داودكان يصوم يوما ويفطر يوما (قلما قضبنا عليه) على سلجمان (السوت) مكث قائا على عصاه حولا مينا والجن نعمل تلك الأصال الشافة على عادتها ومنها المسجد الذى فى يت المقدس الذى أسه داود وأوصى سليمان ياتماب فامتعمل فبه الشياطين فلما دنا موته ولم تكل حال ربه أن يعصى موته على الجن حتى ينموه فاسرم فنوا عليه صرحا من قوارير ليس له باب واتكأ على تصاه يصلى فقبض فى الصلاة فأكات الارضة عصاء لهر على الارين ضدوا أنه مبت والذا قال (ما دلحم على موير) اعاد المظهر لثلا ينوهم عو دالضمير الليمان (إلا دابة الأرخ) مصدر أرضي المخنبة بالناء للضول اكاتها الارضة دابة تسمى سرقة والارض ضاها ولذلك يقال لها الارصة (تأكل ينانه) بالالف بدل الممزة لناقع وأبى عرو وبالمعر الفنوح الباقين إلا أن ابن ذكران كه عن ابن عامر اى تصاه لانها يطرد بها من نسات العير اذا طردته (فكا تمر) مينا (تسيني المن) علت عذا جليا بعد التباس الامر عليم (أن) عنفه أى أنهم الو كاتنوا يعلمون الفب ) كا يزعمون وير همون الناس لعلوا سرته وقت وقوعه لا تد من القب ولو علبوه (مالبغرا فى العدابه النوين) العمل الشاق له حولا لظنهم حباته وعلم او نه حو لا بحاب ما اكاته الأرضة من العصا بعد موته بوما وليلة مثلامات وهمره ثلاث ونمون ستة وملك وهو ان ثلاث عشرة وابتدأ عمارة ببت المقدس لاربع مضين من ملكه ذكره البضاوى وغيره وفى الجواهر حكى التعلبى أن الشباطين قالت لارضة لوكنت نا كاين الطعام لاتيناك باعب الطمام والثراب ولبكيا سفقل اليك الاء والطين فهم

Halaman 822