============================================================

14 وده ر فناتيا أو تضاحمها أو المعنى تطلق من تشاء وتمك من كشاء ( ومن آبتنيت) طلبت رجتها (يين عرلت) طلقت (للا جناح علبك ) ثيء من ذلك أى تراجع من تضاء من الطلقات أو من هرت عن القسمة فلا جناح عليك فى طلبها بعد ذلك شير فى ذلك بعد أن كان القم عليه واميا. قال ابن صلية: وعلى كل منى قالاية مناها التوصعة على النبى صلى الله عليه وسلم .اه . وقيل عفه الآية تزات فى الوابات أتفمن له صل اله علبه وسلم أى توخر من تشاء منهن بالرد وتردى بالقبول ومن ابتتبت ضسبت إلى بعد الرد فلا جمناح عليك فى ذلك كاه لكن أشهر الآقويل أنها فى القم بين اللانى عنده ولم يد خل بواسدة من وهت نفسها له وان كان مباحا له لانه راجع إل لرادته عذا هر الصبح المفوظ ، وأما قول الشى دخل يعض منهن وأرهمي بعضا منبن شاة لا يلنفت اليه قاله القسطلاق وغيره (ذلك ) النفويض اليك (أقذ) ازي ال (ان تتر اعنتمن ولا بحرذ) اى يقل حرنن (ديرضبن بسا ماتبمد) نا ذكر المخير فبه ( كلهن) تا كبد لفاعل "برضين" لان ذلك حكم كاهن فيه سراء ثم ان سويت يينجنه علين أن ذلك تفيله تفضلا منك واحانا وان رجشحت بعضمن علن انه بحكم الله فقطمئن نغوسمن ( وأله يعلم ما فى تظريكم) من اليل ال السض دون البعس قاحتهدوا ى الإمان . وقد روى من عاضة رضى اله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وحلم كان يقم ين نساته ثم بقول اللهم عذا ضل فيما أملك فلا تلن فيما تملك ولا أملك (وكان الله عليما) بالمصالح وبنات الدور (عمليم لا يعاحل بالعقرية وهو عقيق بان يثق (لا بحيل) بالباء للممهور وللناء لا بى عرو (لك النسياه ين بعد) بعد النيع للانى اخترنك، هذا تبدت) بترك احدى التامين فى الاصل ( هن من أزواج) بأن تطلقهن أو بعضن وتنكع بدل من طلقت، وقيل حرم علبه غير الاجناس المذكورة من الاعرايات بدل المهاجمرات وللنرأب بدل القرائب والكتايات بدل المورمنات ، ونكاح الاماء بدل الا كتفاء بملك المين ، وعن أبى ين كب إنمانى من التبذل الذى كان فى الجاعلية كان ادهم يقول للآخر : اندل عن زو جنك ل وأنزل عن زوجى لك، وقدروى البزار باسناده أن عينة بن حصن دخل على رسول الله صلى اه علبه وسلم وعنده مائشة نقال رسرل الله: اين الاصتتذان يا عبيتة4 فقال : ما استأذنت على أحد من مضر منذ أد ركت يارسول اله ثم نظر ال عائشة نقال : ما عله الجيلة إلى جبك ، قال له : عائضة أم المومنين : فقال : انزل لى عنها وانزل لك عن أحسن الخلق و قال : إن الله حزم ذلك . ظلا أدبر قالت عايشة : من هذا قال أحق مطاع فى قومه ( ولو اعميك حستمد) حن الازواج المسنبدلة وهو عال من قاعل "تبقله اى غروضا اعابك بمن ( ألا ما ملتكت ببيلك) اشثناء من الناء لا نه يتاول الازواج والإماءه وقيل منقطع اى

Halaman 813