============================================================

ويكسرها ونخفيف الميم لهمزة والكساتى أى لصرهم على الطاعة وعن الدنبا ( وكاثآوا بآياتا برقوذ) لامعانهم فيما النظر فمكانوا أعقاء بالإمامة لكمال فوتهم العملبة والنطرية وتقديم الأول لكوته المقصود من للعلم (إن زبك مو يفصل بينهم بوم التقبامة ييما كانوا يبه تتلفون) من امر الدن أى ييز ين المحز والمبطل من سائر الاسم او من نى اسرايبل (أو لم يهو كمم) لم ينين لكفار مكه عطلف على منوى مثل يتقى بما كان من جفس المعطوف وقاعل وبهده ضير مادل عله (كم أملكنا ) بعلا كناكثرا (ين بليسم ين الترونه) الاسم بكفرهم (يمدون) حال من ضر لهم ( ف متاكبييم) ف اسفلرم إد الشام وغيرعا مبعبروا لالبن فى تالك لابل) ولالات على قعرنا ( انلا يستيرن) سماع تدبر وأتماط (أو لم يررا اثا نسرق الساء إلى الأرض الجرنر) لى النقعطم نباتها لعدم المطر من جرذ للثو: قامه لا الأرض الى لاتبت لقوله (تتحرج به زريحا ) المرادكلي ارض هذه صفتها وعن ابن عباب مى أرض البعن لا نها مريع انعام اهل مك ولذنا قال ( تأكل يمنه أنعايهم ) من النبن والاوراق (واتم) من الخب والثمر ( الا ييرون) مذا فبعدون انا نقدر على اعادتهم وه لمون تفضلنا علهم (ويقولرن) للزمين ( تى ملذا القتح) النصر او المكومة ييا ويبك ( إن كتم باير فن) ن ارعد به اتل يدم الفتحم يازال الضاب بهم (لا ينفع الذين كفررا ابمانهم ولا قم يقرون) يهلان لتربة او معنرة (تاعرض منهم ) بعد ما بلفت الناية القصوى ف الإنذار (وانتظير) النصر الموهود ( انهم منتظر ون ) ما تمنيهم أنفسهم من المافية والغلبة وحوادث الموت بك هيستريحرن منك ولا ينالرن ذلك بل لك العاقبة .

قه وره لجدهآ]

Halaman 797