============================================================

الرسول (ولين) لام قسم ( يمثهم ) با يحد (يايةه) من آبات الفرآن دالة علي شيد من تلك الامثال او آية مثل لمعب وابدلوى ( لثوين النين كفروا ) سشم من فرطعايعم (إذ اتنم) بسنون الرسود را اؤمين (إلا مربايرذ) اسحاب ابلطيل (كذالك) الطبع (يطسع أفه على تقلوب الذين لا يعليون) لا يطل ون للعلم ويصرون على غراقات اعتتدوها فإن الحمهل المركب بمنع (دراك الحق وبرجب تكذيب الحن (فأصير إن وعد القر) بنصرك واظهار دينك على الدين كاه (عق) لابد من انهاره (ولا يتيضك ) لا يحملنك على الخفة والقلق بترك الصبر ( الدين لا يوتنون) بالعث بتكذيهم واذاتهم وعده بالنصر فى أول السورة روسطها وهاتنها وامره بالصبر إشارة إلى أن بين يدى ذلك شدالد طبق بمنه احتمالها ليوطن تفه على تلقها بصدر رحيب إذا وضت . صل الله عليه وملم دره هروم ورةلقان r)3. ر1 ا11a fdر*d r.6ن سنت وصارج واتود آن (بم القله الرحمتن الرحيم ء الم ) الله اعلم بمراده به ( لك} منه الايات (آيت الكتاب) القرآن ( التمكيم ) ذى الحكم أو الحكم آياته وحبق ببانه فى يونس (عدى ورحمة لم بالنعب للممهور حال من الآيات والعامعل فيهاما ف " تلك من معني الإظارة، وبالرفع لحرة خجر عخوف او خر بعد خجر (لتخينين) الفلعي ف الدين ( الذرين بقسون الطلاة) يان للسن (وتزنون الزكلة وقم بالا يرو ثم يوفون) وتكرير الضر تاكبد وتققم يانه ( أواثيلة على مدى يين دهيم واو ليلة هم المفلحون) الفايزون لاستجماعهم المقد الحق والسل العالح (وين الناس من يقتريى لهر الييه) ما يلهى منه حما يعنى من غناه وتنا ونحو ذلك والاضافة يانية وهو كل حديث منكر يصذ عن ذكر اله كالاحاديث التى لا أصل لمها والاساطير الى لا اعتلر فيها والمضاحيك وفضول الكلام أو الإضاة

Halaman 786