============================================================

0 (ولم ولذ) لاتفاي الحدوث عنه والماثل (ولم يكن له كفوا أحد) من بماحة او وله از غيرهما ذه له متعلق ب "كفوا وقذم علبه لانه صط القصد بالنفى واخر وأحم وهو اسم بكن عن نغرها رعاية للفاصلة .

اثمانهسه مورة الاخلاص سورة الفلق مكية أر مدنيه هب آيات (ييم اقر الرحلن الرحيم) نزلت هذه الصورة والتى بعدها لما سمر ليد الهودى النبى صلى الله عليه وسلم فى وتربه إحدى عشرة عشدة فاعله افه بذلك وبمسله فاحر بين يديه وأس بالتعوذ بالسورتين نكان كلما ترا آية انحلت عقدة ووحد تنضة حتى انحلت العفد كلها وقام كانما أنشط من عحقلل ( قل اعوذ برب الفلق) الصبح فعل بمعنى مفعول من فظق شق يعم كل ما فلق من ظلمة العدم لكن خمه الرف بالصبح للاشعار بأن من قدر أن يزيل بالصبح ظلة الليل قادر ان يزيل عن العالم ما بخافه ، ولفظ للرب منا اونح من سار الاسماء لان الإعافة من المصلر ترية ( يمن تر ما خلق) من حيوان مكلف وغير مكلف وجماد كالسم وغير ذلك فهو يعم شر الدارين فى المالم اللوى والسغلى ( وين شر ظايقي) ليل مظيم غلامه ( إذا وقب) إذا أظلم او القمر إذا غاب وتخصبصه لان المضار فيه تكر ويعسر الدنع ( وين ثر التفا ئاسر) السواحر تفث (قى المقير) الى تعقدها فى الخبط تنفغ فيها بشىء تقوله من غيد ريق او معه كينات لبيد المذكور . قال ابن عطية : وهذا الشان فى زمأنا مو جود شاتع فى صحراء المغرب وحدثى تقهآ أنه راى عند بعضهم خطا احر قد عقدت نيه عقد عل تفصلان فنعت بذلك من دضاع أمهاها فكان اذا حل عقدة جرى ذلك الفصبل إلى أمه فى الحين فرضع أعافتا الله من شر السحروالسحرة .اء.

ومن قمر شليد اذا حسد) اذاتم حسده وعمل بمقتضاه وذكر الثلاثة الشامل لها مالق بعده لشته شرها.

(5:-

Halaman 1136