============================================================

ورة المامون الكرت سورة الماعون (يم آقه الرمدن الرحي أرايت النبى يكذب بالذبن ) المهداء اى هل عرفته اسنفهام تمحب وقرأ الكسانى بحذف الهمزة إلحاقا له بالمضنارع ، ولما كان فى النعحيب تشويق إلى تعرف حاله رتب علبه قوله ( تذالك الذى يدغ البقيم ) يدفعه بعنف عن جقه واحرى عن اطعامه والإمان اليه اشارة إلى أن من كذب بالمزاء لا يتفك عن هذه الرذائل (ولا بمض) غيره (على طمعايم ليكيني) لا يفعل الجر ولا بابر به، قبل نرك ن ابى جهل او الوليد بن العام والحكم عام ( تويل لتعلين النين هم عن ملا يميم سامون) نالون وخرونها عن وقها (النين هم يرا هون ) ف الصلاة وغيرها ( ويسنعون الم اعرن) كا لزكاة فاعول من المعن وهو الطين اليسير والماعون هو المعروف وكل هين يسير يسمان به من هاس وقدوم وقدر وابرة وقصعة ونحوها، وفى الكلام ترق ولذلك زاد لفه الويل اى إذا كان دع البقيم وثرك الإطعام من سمات المكذيين فالويل لمن ترك عماد الدين وهى الصلاة وقنطرة الإسلام وهى الزكاة وتليس بالرياء الذى هر الشرك الخنى لبعد كل مؤمن عن هذه الحصال بمر اعل وكذا ما يخل بالمروهات منه منع الماعونات .

(ثم تفه سورة الاعون سورة الكوثر مكية ار مدنية - ثلاث آيات (يسم آقر الرمكن لرجم إنا أطبتاك) ياحمد (الكوتر) الهي الكير فى الداربن، نوعل من الكثرة ومنه النهر أو هو المراء هنا لحديث الخارى ومسلم عنه علبه اللام : اتبت ليلة أسرى بى على نهر حافتاه قباب اللزلؤ نقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر . ولما فى مسلم أنه قرا إنا أعطيناك قا

Halaman 1132