============================================================

فاعلكتهم من عند آخرهم . وفى الجواهر : بلمتا من غير واحد من الصالحين أن من قرا فى ركعتى الفجر ف الاولى الفاتحة وألم نشرح وفى الثانية الفاتحة وألم تركيف فحرت يدكل عدة عنه ولم يحمل الله لهم إلبه سبيلا . قال الإمام أبر حامد الغزال : وهذا صحيح لا شك فيه .

(ن تسم سوره بد] سورهآقريش مكية أر مدنيه- أربع آيات (بمر اقه الرزمكن الرجيمء لايلاف تريتر) متعلق بحملهم او بقوله فلبعدوا " والفاء حواب ترط اى إن لم يعبدوا الله لكل نسعة فلبعدوه لأجل ( ايلافيهم ) تاكيد معدر آلف بالد (رحلة التتله) إلى انين (و) وحلة (اليف) الى الشام فى كل عام يمنارون ويتجرون لا يتعزض لهم أحد وقرا ابن عام لالاف بغير ياه بعد الهمر مصدر ألف وهذا الابلاف هو العهد من ملوك البلاد أخذه لهم هاشم ، وفريش هم أولاد الفهر بن مالك بن النهضر سموا باسم القرش دابة عظيمة فى البحر ضبس بالفن لاتدفع إلا بالنار لشجاعهم والتصنير للتعظيم وكانرا قبل سكان الحرم إذا أصابهم جاعة خرجوا الى البادية متفرقين فقام هاشم فيهم خطييا وحضهم على التحارة وهيا لهم الرحلنين لهسن حالهم وأتروا قيل كان هاشم يولف ال الشام وعيد شم الى الحبشة والمطلب إلى انين وتوقل إلى فارس وهم إخوة فكان نحار قريش يختلقون ال هذه البلاد بحيال هولاء الاخرة لا بتعرض لهم احد وكان كل اج اغذ عبلا من ملك ناحبة سفره والقه اعلم ( تلبعبدرا) يسبب ما ذكر ( رب هلذا لبي الزيى ألعمهم ين جوع . ) بالرحلدين أى من أجله ( وآمنهم من تحوف) أى من أجله ، وكان الحموع بصيهم بمك لعدم الزرع وخافوا حيش القيا فأسرا بعد ذلك لا بتعرض لهم اعد.

() قسم سورة "بزا

Halaman 1131