============================================================

ودة ال سورة الفيل كية هن آبات (ينم اذي الرتنني الزجيم أتم تر) استفهام تسمبب أى اهب (كيف نتل ربك بأخاب النيل) ابرهة الاشرم والى الين من قبل النجاشآى وجنوده بنى بصنماء الين كنيسة ليصرف إلها الحاج عن مك فتضب وجل من كثانة ولطخ قيلها بالعذرات ليلا احتفاوا لها لحلف أبرهة ليه من الكبة : فاقبل اليها بمبوشه على انبال مقدمها اسمه عمود فعارضه ذو نفرمع جيش من قومه بنى فعطلن قلم يقدروا علي فأسره ولما بلغ أرض خشعم فاتله تفيل بن حبيب الخشممى فأسره ايضا ولم بقتله ولما بلغ المغمس - هو موضع قرب مكا فرت قريش ال الجال فاغلر على ابلهم فاتاه عبد المطلب وكان وسيهما فاكرمه أبرهة وسأله عن حاجته تقال إن جميشك أخذ لى ماتتى بير ، فقال ابرحة : ان جنت النغريب بت هو شرناك وشرف آيانك قلم تذكره وتذكر الابل) فقال عبد المطلب: إنى رحل مضياف لا أقر على للضباقة إلا بالابل والبيت له صاحب ! أنت وذلك . فرد إبله ، ظلما أصحوا ماوا للغيلة وكان اكبرها يسى محمودا فقدموه فبرك فضربوه بالمعاول قلم ينمرك فوجهوه نحو البن فهرول ثم نحو مك فيرك قتهب عبد المطلب واحذ بحلقة الكمبة ومو يقول: لا بةم اين للره يذ ت رخ قخ رحلل جعدوا حماك بصترف جهلا وما رقبرا جلالك فى ايات ، ظلم يتم كلا مه الا والطير قد اقبلت فأرسل اغ علبهم ما قصه فى قوله (ألم يختل گيتعم ) ف هدم الكمة (فى تضليل) خسارة وهلاك وعلمطب الرسول بالم تر وان لم يشاهد الواقمة لانها وتعت ف السنة التى وله فيها لا ته شاعد آثارها وثواتر عنده انبارها فكانه وآها وصر بكيف دون هماه لان المراد تذكير ما فيها من وبجره الدلالة على كاله علم القه وقدرته وعرة بيته وشرف رسله لانها من الإرهاصلت له (دارسل عليم طليرا أبابل) جاعات قبل لا واحد له وهو الأصح وقيل واسده إبول أو إبال أو إيل كجول ومفتاح وسكين، والإبال الحزم شبهت بها الجاعات (تريهم بيجارة) كل حبر اكبر من العدسة واصفر من الحصة يخرق البضة والرجل واللفبل ويعيل إلى الأرض (من يميلي) طين مطبوخ دتن (تتسلقةه) ال الكتضي) ررق ررع باس (تا حرل) الل الدواب رماته رفته

Halaman 1130