============================================================

ارت والنبة لغيرهم أى اتخاذ السيل إل اله ( إلا أن يشاء أله ) مشبيشنكم وفى اتبات المغييين بطلان الجبر والدر (إن اللذ كان عليما) بك الاشياء بعلم ماهناهل كل احد ( شكيما ) فى فعله لا بعاء إلا مااقعته الحكة ( يدخل من يقاء) وهم الاتون (فى رميه) جته بالمدابية والتوفيق (واظا لين) تاب قعل مقدر أى أعد بفسره ( أعدلهم عذابا الما) لانم وضوا العادة فى غير موضعها.

اتم فه سورة الانان] سورة المرسلات مة ون آه ياينم افر الزتمنن الزيره وللتر سلات) الارك المرسلة باوابر اله ار الابات المرسة او ارباح (عرقا) متنابسة كعرف الفرس ينو بعضه بعضا ونيبه على الحال أو عرةا ضد النكر ف الآبات اى المرملة بكل عرف شرعا مفعول له (قالماميقات قصفا) شديدات المبوب فى المبادرة إلى امتثال اس اله فى الملا أو الماضفات لياق النرائع باللسخ فى الآبات أون اهلاك الكفار فى رباع الففاب (والائرات نثرا) اللاكك تشر الشرائه ف الأرض أو الابات تفشر الهدى والحكم شرقا وغربا أر رباع الرجمة تشر المطر (فالفار كاتي فرقام الملاتك ار الآيات تفرق بين الحق والباطل أو الرياع المفرقة للسعاب ( السلقبات وثرا) الملاتك تنزل بالوحى الى الانبياء وم الى الامم أو الابات ثلقى الحق ين الحاكين او الرياع تبين للمافل ذكر الله تعالى افاهت (غذرا) إعذارا لليحقين وهو معدر عفره (الو تفرا) بضم الذال لنافع دابن كثير وابن عام وشمبة وبسكوته للباقين وهو اسم مصدر ومو الإنذار أو .صدد نذر بمعفي اللد او جمع نذير بمعنى الالدار ار المنذر واتصابهما على العلية وار لتويع لا لنرديد (إنما تر عدوذ تواقع) لاحالة ومو قبام الساعة وهو جواب القسم ( قاذا النجرم عيت) محبت واعدت او انمب تورما (و إذا كاسله تريحض) ضحت فكات ابوابا (وإذا لليبال تيفت ) تذفت الحبه والرمل فكات

Halaman 1086