============================================================

252 فير رره الايلات اكما بدا اس صب بر ازانا ف تلز الته ) الر فتعير با الان مر با (] الايد واله ر بدلسته اى عين نسا وقم الذنى نحصر به كنماة علا الام (أفه توة) ادير. مقب وابكنه لرل اى ايهات لنهادة على اعهم باليبليخ والابجل من الاعل كاتوفت ن الوف (ينن الفصلو ) بين الهلدتقى يان ليرم التاحبل (وما اقرالل ما يوم الفصلر ) من اين تطل كنه ولم زرمله بانه فى تهر يله ياليهامه أولا ثم يانه بانه يوم الحكم والقضاء ثم هول شأنه بانك لم تعط بكنه ذلك ويؤخذ من قوله ه ليرم الفصل ، جراب إذا أى وقع الفصل بين الخلاثق (ريل يوميذ للكذيين ) بذلك والويل الفدك واسله النعب على المصدر لغجر يعه لعسم ايتماله وللدول إلذلري تكوه اليلم و الد عا لدلان على الهرام وويض فر ف ار مته (اليم تني الأزيدم تكذيهم اي امديكم اثم ثيهم الاجري" من كفبرا ككفار مك فتهلكهم (كذابان ) ثل ملنابهم (تحط بالتحخز يهذ) بكل من اجرم فيا يستقبل فى كل صر فتلكهم (ويل يوميذ) اى يوم اهلاكهم ( الكذييد) ذلك فليس نبه تكرار لان الاول لسناب الآخرة وهذا لعذأب الدنيا مع ان لذكربر ويل له مرنم حن ذ اذاكيه والته تلتطم من ماه نيي) اللتة درة الة اكملاه ووركر مكمد) ربرمو الرم تصد ركينة الحات االى تفر سنؤم) بو تعال وهر وفت الالاية (تتيرة) مقا ار سبدا ، القصبه بانم والكاف والشبف باتين اي على نك (تنتم التاورون) تمن (ولل بونه لمكنيد) بغدرتا على ذلك او على الاعادة (أتم تمل الأزض كقانا) اسم ها بكب اى بعع كاتصام بم بدا يضم أو مصدر نعت به لا جع كمانتة لإناده إل خير الارض اى ضامة (أحباء ) على ظهرها (وأمراتا) فى يطتما فتتعبان على المفمولية وتكير ما للنفضيم الدال على كثرة لا تحصى أو على الحالبة من مفعوله الحنرف للعلم به وهر الانسان ( رتمتلنا يبا روايى) مبالا نوابت ( شايهدة ) طوالا بربقعات واليكر فسطليم او لنبب لكون بع المجالى فى السماء لقوله من جال فيا ين و(واذبن ابته زاتا) ضبا واين عدب سانيا العنة صفد يطق الانهر والمناي با (وبل يونه للكنييد" بابند مذه للعم ويقال للكذين يوم القباعة (اتظئرا الى ما كثم بو تكذبرذ) من العذاب (انطلفرا) تكرير لانوكيد لأل فال ) لدخان جهنم (ذى ثلات شعبر) فرق اذا ارتفح لمطمته محيط بهم من نرنهم وعن ايمانهم وعن شماللهم كما ترى الدخان المظيم يتفرق ذوائب وقيل هى اللهب والشرر والدخاذ وحصوصية الثلاث لان المؤدى إلى العذاب اما الوهم الذى فى الدماغ أو الخضب الذى فى بمين القلب أو الشهوة الى فى باره ولذا قبل شبة تقف فوق الكافر وشبة عن يمنه وشبة عن يساره (لا قليبل) نت ثل نكا بهي وردا لميا أوهم لفظ الظل لا يكنآ من حر ذلك البوم (دلا ئنيى من اللهب ) للناد (إثما) اىالناد (تريى يشزي) ومر ما تطابر منا كل نرارة (كاتضر) من الناء ن انظم ار اضعر تنلبط ر اسما

Halaman 1087