============================================================

148 ~~اقراء على مهل (ترتيلا) بحروفه بحيث يتمكن السامع من عدها للتأمل والتدبر دقالفه وحكه فبكون قيامك فى الليل الذى هو أشرف الأوفات على اكمل الاحوال شبه القرامة المفصلة بالثفر المرتل وهو المقلج الشبيه بالأفحوان وفى تاكيده بالمهدر دلبل على ايما به وآنه لا بد منه للقارن ، قاله النق . وفى الصحيح أن قرامه رمول ال صل اقه عليه وسلم كانت ينة مرتلة لرشاء أحد أن يعد الحروف لعذها.

قال الغزالى : الترقيل اقرب إلى الاعترام وللثأثير ف القلب من المذومة .اه. وتد قام عليه السلام ايلة بأية من القرآن يكررها (إنا سنلقى عليك قولا ) قرآنا ( تفيلا) مهبيا أو را جعا فى المبزان يرزانة لفظله ومثانة معناه أو شاقا بالتكاليف وهو اعراض للدلالة على أن قيام الليل من النكاليف الشاقة التى ورد بها القرآن لان الليل عل لراحة فإعياؤه بالسادة مضاد للطبع وفيه ايقاظ له على التشمير وتوطين النفس على ذلك ( إن نائتة القيل) قيامه بعد النوم مصدر تشأ قام بالحبشية أو مؤنث نائي أى ثاثم أى النفس الى تتشا عن المضمجع او ساعات اللبل لانها تحدث واحدة بعد اخرى (مى اتد وثلتا) موافقة لسمع للقلب على تقهم الفرآن امدم الشاغل أو أتبت قيلما أر اكثر كلفة (وأتوم ) أبين ( فيلا ) قولا لحضور القلب وهدوه الاسوات وعدم الحواطر والالنفات ولا بن عام وأبى عمرو وطله بالمدأى مواطاة القلب واللسان لهما أو فيها (إن للك فى النهار سبحا) فراغا أو تقلبا وتصرفا ف اشغالك (كويلا) ضليك بعبادة ربك بلا، مستعار من جع الفرس وهو هذ الدين فى الجرى ، واللطول ترشح ( واذكر أسم ربك) أى قل بسم الله الرحن الرحيم فى ابتداء قراءتك أو دم على ذكره من تسبح وتهلبل وتحميد وصلاة وقراءة قرآن وهراسة علم ليلا ونهلرا (رتبتل ) اغطع من الهتبا (إليه ) فى العبلدة (تبتيلا) تمريد ا لنفك ها مواه ولهذه الرمزة ومراهاة الفو اصل وضمه موضع ثبتلا، هو (رب المشرق والمغرب) خبر حذول او مبتدأ خبره (لا إلل إلا عو) وقرا ابن عاس والكو نبون غير جفص بالهحر على البدل من ربك (تائيذه وكيلا)م بوكولاه امورك فإنه ينعرك (واضبر على ما يقولون) فيك وفبما انول البك من الخراقات (وآشبرقم مغرا عيبلا) بان تجانبهم بقليك وتخالفهم مع ترك المكافاة بتوكيل اسرم الب الله فاه يكفكهم كا قال (وقوينى) آتركى (والمكذين) منعول مه أى كل أمرهم الن فانا كانيكهم ل(أول النصمة) التنعم يريد صناديد قريش للفتغرين بالحطام المانعين أتباعهم عن الد غرل فى الإسلام والنهمة بالفتح النعم وبالكسر الإنعام وبالضم المرة (ومهلهم ) زمانا او إمهالا ( قيليلا) إلى يرم بدر أو الى بوم القيلة ( ان لدين انكالا) تبودا تقالا الكافرين ق الاخرة هع يكل بكس النون تعليل الأمر اتنركر تفين رغذزى ست باد بهن س ن ضر اف تشريه ى رت ارسا

Halaman 1073