============================================================

ير سرة المعار والنكر جن النة والاعنبار حق اخبار الانباء (والذين) م ( فى انرايهم عن سعلرم) مر الكاة دما يوظلف الرحل على نفسه من الصدقة يودبه فى اوقات سلومة ( للثايل } النى يال ( والسروم) المنعفف عن السوال فبحرم فيعتون بحاله ويفتشون عليه اواسانه ( والندين يعدقون يويم الفين) الحراء بالععل له ولذلك ذكره يوم الدبن ( والنين فم ين عذابه رميم مغفقون) مانفون على انقهم ( ان غناب رتيم خير تامآري) زوه اعزاض بل على العه لا يبني لاعد ان يابن واذ كان عل ضم راسخ ف الطاعة (والذين فم لقرو يهيم سا فطون * إلا على ازواجهيم او ما ملكة أبتالهم) من الابلاء وتقدم ما فى الاحتتاء ف يورة المؤينبن (بإآم تم ملوييد) دل على ان المباح لا بمدح عليه الا ببة (قسني أتبي زرا ذلك فأ ولثيك لم الناءون) النجاورون الملال الى الحرام (وأنبن ثم لأماناتيم وعهربهم ياعون) جانظون قرا ابن كثير امانهم على الإنفراد لإرادة الجنس وتقدم معنى الامانة والههد ارالنين فم يشمادتي مم بالافراد للجرر وابهع لحفص (فا يمون) احيا للحقوق رمى من الامانات أفردما ثلالة على زيادة نخلها (والذين ثم عل صلاييم يحابطون) على شرانطها واركانها وواحباتها وسنها وآدابها وكفاها شرقا الابتواء بهيا فى عد المحاس والختم بها ( أو لثيك فى خنات مكرموذ) عند اقه بأنواع الاكرام (قعال الذين كفروا قمبلك ) نحوك معمول (مطبين ) حال مرعين مائى اعاتهم مديمى النظر (من الييبن دعن الشمال) منك (يزين) حال : فرقا شتى جمع عزة واسلها عزوة ظبت الوارياء لاتكار ما قبلها ثم حذفت للياء وعوض عنها الناء من الثقزأوكل فرقة تتيزى إل غير من تهنزى اله الاخرى كان المشركون يحلقون حول النبي سل الله طليه وسلم حلقا ملقا يسمون وييز نون بلابه بقررن ان معل مزلا المية كا يغول ممد لت خلنا قبلهم قترل (أبطي لى آمر ني ينهم ان يدخل جمشة نييه ) بلا إيمان (كلا) ردع عن طعهم ف المنة ورد له (إنا خلقتامم يما يتدون) من تطفب قذرة ولذا أبهم إشمارا بأنه ما يتحى من ذكره والقذارة لا تناسب الجنة فن لم ينطهر بالإبمان واطامات الزاكية لا يستحقها او خلقاهم بما بعطرن أى من أجله وهو الكمال باللم والمل فن لم يكاييا بم يدخاها (قلا) راتنة (أتيم برب الشارقو زالتعارب ) لفس والقر والمرم (إنا تقاوررن عل ان اسدل تميرا ينهم) بان تلكهم وتاق بدهم أو تبطى عدا بههم نيدا سهم رم الاتصار الادبس والخررج (وما تعن مشوقين ) مظلوين عن ارادتبا لاو عجريب (تذرتم) آرك المكذين (يخوضوا) فى باطلهم (وبلمب را) ن دبام كالمبان (تمتي يلاقر ا برمهم الوبى بدةذون) فبه الهذاب واسنافة هيرم * إلهم لزيد الاختصاص ل اوم يتحر حوق من الاخداث) القبور لابر ادأه إل الداعى إل الحشر ( كأسم إل نعب ) حجر منصوب لتسادة وذيح النسانك ولابن عامر وحفص بعم اثون والساو بوبه كتقف رل نف ليريخ ون) پسر عرن كاسراع همر إل انصابج ه كانوا يتهدرن البا

Halaman 1064