============================================================

11 ن لهم عالب وله مال وافر ويهمور ان يتملق بما دل عبه ( إنا ثتلى علو آ يأنا) الفرآن (قال) مى ( أسا طير الأريين) أى كنب بها لإنعامنا علبه بما ذكر وقلنا بما دل عليه لان حرف للشرط لا يسل ما بعده فيما قبله وقرا اين كام وحموة وابو بكر بهمر تين مفنوحتين الاول للانفهام إنكارا لطاعه لكرن ذا مال (ستنيمه) تحمل له علامة بالك (على النرطوم) الانف والك على الأنف إعانة واذلال بجوز أن يكون حقيقة أو كناية هن الإدلال كقولم جدع أنفه وأرغم والتعبير عنه بالخرطوم زيادة لشويه لانه لا يستممل الاى الفيل او الخنزير وما فيل ان الولبد خطم يرم بدر فبفى سمة على خرطومه سمر لان الولد مات قبل بدر كاله فى فاية الامان ، وقيل معناه تحعل له بوم الفيامة حمة على أنغه وهى السواد فى الوجوه وهو اترب (انا بكر تالم) أمتضا أمل مكه بالقط والموع حين كذبوا محدا بدطاته (كا يتؤتا أنحاب العنة) البستان ؛ أعل نروان أو صروان قرية من فرى صنماء على فرسخين من مماه وكانوا مسلين من اتباع ميى بعد رلمه وكان أبوهم صالحا ياخذ من جته قوت منة ويتصدق بالباق على الفقراء والحاوج تقال بنوه إن فلنا ما كان يقعل أبونا مناق علينا الأم ونمن فوو عبال للقوا ليصرمتها خفية ويمنعون الفقراء كا قال تعال (اذ اقسرا ليضرمنها) يقطئن ثمرتها (مصرجين) وقت الصباح غفية عن المساكين كلا بعطوهم ما كان يسليهم أبوهم منها (ولا منتنون) فى ابمانهم لا يقولون إن شاه الله بل ييون القول وسمى الشرط استناء لأنه يزوى ؤداء ف الاخراج والحلة متانفة اىوشانهم ذلك وقيل المعنى لا يسشثنون يمة المساكين (تطاف علبها) على المخة بلاء (عايف ) ارسل (من ريلت) نار أعرقها بلا (وم تا يمون) لا علم لهم بنك ( نأضبة كا لشريمر) كا ليل العديد للطلة أى سوداء لاحتراتها أو كالصبح أى أرضا يضاء لاشيء فيها او كالمصرومة لهلاك ثمرها (تمتنادوا) نادى بعضهم بسمنا (مضيييد) هد العباع (أن آفدوا على خريكم) انوها إليه غيوة وأن مضرة أو مصدرية وعدى بعلى لبنمنه سني الاقبال او لآن الندو لصرام استبلاء (إن كتتم ماييين) على الوحه الذى مرمتم عليه (فانظلقراوةم بتنامتنون) يتارون الحديث (الا بدخلئها اليوم علبݣم يسير) تفسيد لما قبله أو أن مصدرية أى بأن والمراء به المبالنة فى النمى من تمكين الماكين من الدخول (وغدوا على عرد) منع الفقراء أى عازمين عليه حال كونهم (تا هرين) على المنع أو مضيقين على الفقراء أو الحرد الرحة أىد هبوا على وجه السرعة ثلا يدركهم الماكين او الحزد القصد اى قاصدين الصرام قادرين على ذلك من عند أنفسهم وقيل المحرد اسم بنانهي (قلسا رأوها) سوداء محترقة (قالرا إنا تن الون) عنا اى ليست هذه ثم *وا لما علوها ايل تمن تحروء ون) ثمرتها لمنضا الفقراء مها (قان أوسطلهم ) خيرم رابا اوسنا (ألم انل تخم ترلا) علا (تحون) اله تانبين من خبث نبنكم وكان نصحهم فلم يطيعوه أو معنى تبحون نذكرون الله وتتمهرن ها نويتم أو تسبتثنون لاتحاد الاستثناء والتسبيح فى التعظيم قامتعمل مكانه (تالرا آشمان ربنا)

Halaman 1054