============================================================

11

النار إذ لا عذر لهم ولا يقجل اعدارم ( أنتا يحرون ما كشتم تتملون) جرابه (يا البا الذين امثرا تربوا إلى أفه توبة نصو حا) بفنح النرن للحمهور : بالغة ف الخلوص والصدق، وبضمها لا بى بكر : مصدو بمعنى ذات علوص من النهج بضم النون الخلوص او بفتعها إصلاح للثوب بعد الحرق بأن لا يعاء إلى الانب ولا يراو السره (ضي ريكم انه يكفر عشلم سميتي تن ته لا وحوبا ولا ذكره بسى اربد جدكم يمنتاى ثمرى ين تحنقا الانهسار بوم لا يخرى أله البمله يادخال الار، فبه تعريض الكفار (رالتين آمتوا معة) والظرف منعطلق به خلم ومعنى المعية الاجمتاع ف الابمان لا ى الزمان علف على وللنب، او مبتا ضبره ( تورهم يستى ين ابنيم) ابامهم (ذ) يكون ( بأيتانيم ) اى عل العراط (يقولون ) إذا طفئ نور المنافخين (ربنا أتجم لنا ثورتا ) الى الحنة يقولون ذلك على وجمه التقرب واللذ ذكساير الاذكار فى الحمنة او بقوله من يكون نوره ضبفا يسال إنمامه تفضلا ويويد الاول فولهم (رآنير لنا) لذ اسطاء النور انما يكون بعد البغران وايلك عل للى تىه قديره با البا لانبه ايد الكفار) باليف (والمناوتين) بالحمة ( واغلظ عليهم) بالاتباد والقت اذ لم يخد فهم "رفق ايتازم عهم ديف لتحد) حن (قرب لة تلر الين كزررا) ذصم الاتعلي با ليج الانبياء والمزمنين من الملاكن مهرأ ونسبا ( أمراة نوح واتراة لوط) اى بحالما ( كانتا ئخت عدين من يباوتا صاليعين فمتماتناهما) ف الدين بالنفاق وافشاء اسرار ها وكانت امراة نوح تقول لقومها اه منون وامرأة لومد تدل قونها على اضيافه إذا نولوا لبلا يا يقاه النار ونهارا بالندتين (قلم يغيبا) اى نوح ولوط (عنهما يمن أفير) من عذابه (شييا وقبل ) لهما ( أذخلا انار مع الاخلين) من الكفرة الدير لا وصلة بينهم وبين الانبياء، وفيه تمدبد للنين نظاهر تا على رمو لاقه صلى الله عليه وسلم واشارة الى ان شرف محبنه انما يغبد من نصح ه ولر سوله اوضرب الله تشلا الذين آمنوا) فى عدم تضررهم بقرابة الكفار بمثل (آمرآة يرعون) آمنت بموسى واسمها آسبة بنت مزاحم نعذبها فرعون بان اوتديدبها ورجليها والقى على صدرها رخى عظبمة واستقبل بها الشمس فكانت اذا تفزق عنها من وكل بما ظلتها الملاتك ( إذ قالك)م وهى تعذب، فلرف للثل المنوف (رب ابنيل يخدلك) يند رمنك او فى اعل يرجات المقرين (بينا في المنو) فكصف لطا فرائه فسمل عليها التعذيب ( وتحيى ين فزعوت وقميو) من تفه الحجبيتة ومله السرء (ولحمنى يمن القوم الظاليين) القبط النابعين له ف الغالم فقبعرالة روحها: قيل ردت إليها فرفت إل الجنة حية غهمي تأكيي وتشرب (ومريم) محاف على امراة فرحون تلية للأرامل وثا لمن على تحمين الفروج ( ابتة يعران) بنماتان ( الآنى أحفت فرحمها) فظته من الرحال (فتفتتا فيه) أى ف فرجها بمعنى فرج درهها: مو تفخ جيريل والإسناد إله للشريف أى تقغنا فيه غلوقا (ين روجنا) أى ررح خطقناه بلا نوسط أصل أو الروح جبريل حيث لفخ ف بيب

Halaman 1046