============================================================

الان مند ذكر المؤمنين دلالة على ان النفوى ملاك الامر، وعنه صلى الله عليه وسلم " إنى لا عطم أية لر آخذ الناس بها لكفتهم * ومن بتق ا . فا زال بقرؤها ويبدها، وروى أن سالم بن عرف بن مالك الاشمعن أسره السدو شكا أبوء إلى رسولاقه صلى الله عليه وسلم فقال له : اثق افه واكثر من قول لاحول ولا توة الا باقه نفعل فبينما هر فى ييته اذقرع ابته الباب ومعه عاية من الابل حاقها من العدر، فتزلت. وقال علبه اللايم لابن مسعرد: لايكر مبك بار بكون وما تذق يا نيك ( ومن يتوكل على تقر) فامرره (نهر حبه) كافيه ( إن أقه باريغ امرو) مراده لا يفوته ، وقرا عفص بالإضاة ( تذ حمل الله لكل شمه) كرخاه وشدة (ققرا) توقيتا لا يتقدمه ولا يتحاوزه وهو يان لوجوب النوكل وتقربر لا تقدم من توفبت الطلاق بومان لاعنة والامر ياحصاتها وتمهد لما بأ من مقادبرما فى توله اوللايى) تتنم اختلاف القرامات فبه بمنى للانى ( ينش ين المييري ) يمني المبس (ين نسايتم ) لكبرمن ( ان أرتبم) عهلنم وشككم ن عنن ( تبيتمن تلانةه النهر وللاقى لم يعضن) بعدآ لصنر من وأن كبرن كذلك نمدتمن ثلاثة أشهر ، فإنا وات الدم ف زمن احماله اتقلت الى الدم كا ان المسة إذا اصندت بالدم ثم القطع عايت إلى الاشر و المساليان ف غير المترف عنن اروا جحي ابا من نستتين أربعة اشمر وعشرأ كمانقدم (وأوتى الأخمال) طلقن اوتون ازوا جمن عنن (اطهن ان بضمن حلهن) ولو علقة أو مضفة . وفى الصحبحين ان شبيقة بنت الحارث الاسلية توق هنها سيد بن خوله ومي جامل فوضت يده باربسين بوما نقال لها علبه السلام : "قد سلك قزوجى، ( ومن يتقي أله بحل لهين امر وتترا) يسبل علبه ايره ف الهاري وبوقه لنم (الك) الذكور ذ السه (آنر لقر) كه (ازله الكم) لصلوا بمربه (وسن يتوأت) ف احكاب نراعى حخوتها (بغنز عمنه ستايو) فإن الحنات يذمين السبنات (ويعظم له أثمرا ) يوم الجراء بالضاعفة ، ولقد بالغ ق ابر النساء بالجت عل لنغوى فى أس من مرارا وذلك لصمفهن وتقصان عتولن وما يدو متين مابرب النضب (أشكينوهن) أى المطلقات ولو المبتوتات عد مالك وإن لم تكن لان نقفق ( ين ميث ستكشم) اى بيض ماكنكم (ين وخيلخ ) من وسكم ابى با قيدون علبه يان او بهل باقيه ياعانة اليمار وتقدير مضاف اى أمكنة سمتكم لا ما دونها (ولا تضاروهن) فى الكى والنفقة ( يتصيقرا قليين) الماكن يججن إل المردي إو النلقة فيغتد بن منكم ، لكن لانفقة للات ت بنين اروا *هر بنه مل (و اذ كن او لاع تلر تا نمقرا ظلبين) واكسر من بن او لالحن الل (تقى يضعن ملهن" يخربمن من العقنه ، ونفقة الحامل المترفى نها زوجمها قيل من وك ، والمشمهور لا غقيها (فان ارضتن تكم ) اولاهكم ست (فائرمن الجورمن) على الارضاع ( وأثيروا بيشم ) ويدنن ذ الارضاع والاحر (يتترون ) بميل فى حق الارلاد بالقراقق على اهر ملوم لارضاع من غير شاسة

Halaman 1042