============================================================

ن ~~تخليين فها أبدا والاث) الإشارة ال حرع الامين (القرر النبطيم ) لا نه حامع للعالح ين دنج الصار وجلب المنان (والذين آفروا وكذبوا يتايتينا أوللثك اتحب الناي ننلون ببها وينس النمه) كانها والاية المتقدمة يان للنان وتفعبل له (ما أصاب ين معبة إلا ياذن أقله ) بنتقديره وارادته ودخحل فهما كفر الكافرين أولا اذ لا مصية اعلم منا (رمن يوين ياقهر} اي بان الصية بفصاته بذ قلبه ) بنبته: ان ابلاء صبر وان اعطاء نيكر دان ظله اعد غفر (وآقه ينأ تيه عييم } يعطم من مر اهل للمداية (وأطبعرا آنه وأيليه وا للرسول) لان صيانيما أعظم المصايب (قإن تولتن) اير ستم ( فاننا عل رسولتا البلغ السين) الراضح وقد بلغ (آله لا إلله إلا مروعلى آفر فلبترتل التوينون) لان إيمانهم بان الكل منه يقيى ذلك وفبه يعث لرسولاق والمزينين على الصبر لما يصيمم من اذى الكفار ( يتأبا الذين ، امتوا إن ين أزرا يلم واولا وكم عددا لكمر ) يتملكم من طاة اله ويخاصمكم فى امر الدين والدنيا (فاخذر ولهم ) خذوا حفرم ولا تأمنوا غوائلهم كنع الخير كالجهاد والمعرة اذووى عن ابن محباس رضى الله عنهما أنها تزلت ف أناس أرادوا المعرة فنعتهم تساؤهم وأولادهم قدا عا جروا بعد زمان وحدوا السابقين فقهوا فى الدين نهثوا بالاتقام بمانعجم قزل (وإن تمفوا) عهم بترك المعاقبة ق تتيطهم إياكم عن الك الخير معنلين بمضقة فراقكم (وتصفحوا) بترك التويب علبه (وتنفروا ل) ياخفاته وتمهد عذرهم فيه وجمع ين الاثة لان الصبر على اذي من أحنت إليه ايز ( قإن اقه ففور رجبعم ) بعاملكم مثل ما علتم ويتقضل عليكم (إنتا اثوالكم وأولا علم يتة) ابنلاء لكم من اله لينظر هل توثرون محثهم على طاعة الله وتشفلكم الاموال عن أمور الآخرة وفى الجواهر الاموال والأولاد تعغل المره عن مراشهه وتحمله من الرغبة فى اله نبا على ما لا يحمده فى آخرته ومنه قوله صلى الله عليه وسلم * الولد جبية مبخلة 1ه . أى حيب الجين والبغل، وقد يماء الحن والحين رضى القه عنهما وللنبى على المنبر يخطب وهما يعثران فى فيصهما ويقرمان فتزل عن المنبر عنى أغذهما وصعد بهما ثم قرا "إتما أمو الكم وأولا دكم فتة الآية * وقال : "ا فى رايت هطذين قلم أصبر ثم أغذ ف خطبنه أخرجمه أبو داود قال ابن عطية : وهذه ونحوها هى فتنة الفضلاء فأما فتنة الجهال والعسفة فودية ال كل فعل مهلك ، وعن أبى ذر رضى الله عنه : " اشهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهر يقول : هم الاخشرون ورب الكمة ، فقلك : من هم . قال : الاكثرون مالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا - وأشار ابن شهاب بين يديه وعن يمينه وعن شماله وقليل ماهم أخرجه البغارى وملم (وآله يمنده أجر يمنليم) لمن آثر محبة الله وطاعنه على حبة الاموال والأولاد والسعى لهم وهو حث على ايثار طات (قاثنرا آفه ما أتطمتم ) غاية جهدكم إذ لا تكلبف فوق ذلك تفسير لقوله " اثقرا الله حق أعتة ، ل ندي د (واترا) سراطه (تايبيرا) ازرامره الو احمر الارل الار سم وا نبرا

Halaman 1039