============================================================

لق باتري تانشية) دلم بيل آبوا مالنه فى المك عبه حعايهم ايتوا فيو بير صم ابذاتا بأن ذلك ما لا بترك (ذاليكر ) أى ما ذكر من الإبمان والههاد (نير لكم ان كشم تتلسون) ابى من فوى اللم أو انه عدم انه خير قابديلوا ف تحمبه الامرال والانفب (يشقيز يراب لاسر الدلول عليه يلقط الجر اولنرط مقنر اى ان تضلوه بنر (تكم قتريكم وتد بلكم تمث ننرى ين تخنما التمر وتنين لية ب جت عدن قلل) الذكور (لترر لتليم) انى لا تبط به الوصف ( و) لكم نصه (أخريه) دئة بالسبة الى الاولى ومع ذلك (تحونها ) وفيه تعريض انهم يوثرون الماجل على الآجل وقيل اغرى منصوية ياضملو يسملكم او تحبون او مبندا خبره (تغر بن آفر ل بدل او يان على الاول وعلى اثاق خبر معذوف (وتح قريب) نتح مهاار قارس والروم (ربشر التؤميين) با عحد بما وعدتهم على النبارة أجلا وعاجلا من الجمشات والنصر والفتح (يتأي النين " امتواكو ثرا أنصارا يفر) لديته، بالنوين والام لاني وابن كتير واب هرو وبالإضاقة للباقين (كما) كان الحواريون الدالي عليه ( قال يى أبن مزيم فمتواريق من اتصارى) من ختوى الكانون مسى متوها (ال آفدر) الى نصرديه إ قال للحراربون ) اصفياء عيي اول من آبن به وكانوا اتى يعشر رجلا وتقدم فى آل مران ( تحن النمار اقر) انصار دبنه ( نثامتن مايفةآ ين بني اسراتبل ) بعيسى (وكقرت طايفة) منهم به قافتات الطائفتان بعد رفع عيسى ( فأبدنا) نويتا (للنوين أمنوا) من الطانفتين ( على هدوثم) الطائفة الكافرة ، واينار لفظ العدو لإشمعاره باتشي (قاصبحوا ظاهرين) غالبيز، بالسيف والحية (نا نسه ور: لمذا

Halaman 1032