============================================================

قالو اللنظ أعم من هذا النخصص. اه والعروف يسم جبع اوامر الشرع فرضا وندبا لاو استغفر اهن أله) من سالف ذتويهن (إن أفه مخود يرجيم) ولما كان يعخي فقراء المرمنين برالون لجود لعل ان يصيوا منهم بيض ثارمم نرد (يا البا أذين امثرا لا تتريزا توما قحب الله علبيم) م اليهود (ته يينوا من الا نحرة) من ثوابها مع ايقانهم بها لعنادهم التبى صلى الله عليه وسلم مع علهم بعدقه (كتا بيتر فكفلر ين اتتقاب الثبور) "من " بيان اى كما يتس من مات على الكفر من رحة اه او كا ينر الكفارمن بعث الونى لمدم اعنقادم المشر: تما عه حورة البسنة ورة الف مدنية أو مكيةه والأول أصح، وى أرح عشرة آيە (يشم أفر الرتني الزعيه تج بفو ما فى لشلر اس وتا ن الارض وهد النزرر العيكم) سبق تفبمه (يا الهما النذين ، اسرا يم تقولو ن ما لا تفلون ) الاسنفهام للا نكار، نرك الاية دا هرا او علنا أحب الاعال إلى افه لبذلنا نيه أهو النا وأنفسنا غزل "إن الله يحب النين يقاطون فى سبيله صفا، قولوا بوم أحد ضابهم بهنه الآية واستدل بها ما لك على أن الوعد يلرم وحل ذلك غيده على أر الآخرة عل ابن صطية بكل من يقول ما لا يفيل نهر بنوت (حبر) مظم ( متنا) ثمبير وهو اتد البنضر (مند أقه أن تقولوا قاعل وكبره (ما لا تخلون) فى المهاد وغحمه وفيه سبالنة فى تهميه لما فى كبر، من معنى السبب المراد منه تعليم الجناية وإسناده إلى القول اولا تم تمبيزه بالمفت وقدبمه وحمعله عند اله قالكثامة : دخل فيه من يتدت عن نفسه فى النوو بما لم يفعل قال ابن عطية : قول المرء مالا يقمل مرجب مقت اله ولذا فركثمى من العلماء عن الوعظ وآثر الكوت . اه . قال ق المواعر : وهذا ان وجد من يكفبه عن الرحط والا ظلا بمه السكرت ( ان أله يحيب) ينصر ويكرم ( اللين يقايلون فى

Halaman 1030