============================================================

181 ده بالمجصون دون اله بانمظرا بمالم ولا تخالفوا ار اه ورسوله دلا نتمد را على قرتكم واتكلوا عل اله ن ايورك (ولولا أن كتب اله ) تضى (علبيم العلاء) المحررج من الورطن النبي هو اشنى عل النهوس (أشبهم فى الدنيا) بالقتل والسبى كما فعل بقريظة من البهود بعدهم ( ولهم ي الاخرة عذاب النار) الذى القتل والمحلاء عنده أهون شىء أى إن نهرا من عذاب الدنبا لم ينجوا من عذاب الآغرة (ذلك) النضب الذى أورنهم عذاب الهارين (يأنهم شاقرا ) مالقوا (أله ورسولة } يانكار الإسلام ومعاداة الرسول ( ومن يشاقى أقه) اكتفى به دلالة عل أن مشاقه رسوله مشاقته ( قإن الله تمديد اليقاب) له دنه نديد لتيدم ( ما تطنتم) أبا السدون (ين ينة) ظفكرية اومي عا دالسسرة وقبرية من الاون لاشتمالها على الالوان قلبت الواو ياء لكرة وابلمع لانة ( أو تركنسوها قايمة على أصريها فياذن أقه) بأمره أى خيركم ف ذلك (وليخرى) بالإذن فى القطع ( الفايقين ) الهود إذا شاهدوا ذلك لانه عليه السلام لما أمر يفطع نخيلهم الرا يا عمدكت تهى عن الفاد فى الأرض فما بال تحريق التخل وقطعها فوقع فى قلرب بعض الملين وسوسة لذلك فنزلت ، وقبل أرسلت قريظة إلبه بذلك القول . وفى هرق تخيلهم وهى الوبرة يقول حسان : وهان على سراة بيى لوعة ريق بالبويرة بشنيي واستدل بذلك على جواز مدم دبار الكفار وفطع اضحارهم زبادة لغبظهم ( رما أفاه أله ) أعاده (على وسويو ينهم ) منه بنى النضير ( فما أو جمفتم } أسرعم يا مدين (عليو) أى ما اجرينم على تعصبله (يمن خبل ولا ركاب) ابل يسار عليها اى لم تفاسوا فبه مشقة لقرب حصونهم لانها على ميلين من المدينة ولم يقع فهم كير قنال ( واذيكن أقه يسلط رسله على من يشاء) بقذهى الرحب فى قلوبهم (واله الماطف لانه يان للأول شامل لمال بنى النضير ولسائر اموال القء الى يوم القبامة كما أشار اليه قوله (ين اعلي القريا) الى تنمت من غير إيحاف كالصفراء واليبوع وواهى القرى وقدك (ذنى رلاسول ولذى القربئ) ترابة النبى من نى هاثم وبنى للطلب ( والبتاى والماكبن وابن السيبل ) المنقطع ذ

صلى القه عليه وسلم بأحذ منها فوت حنة لاعله ويصرف للباق فى هذه المصارف وقد قم أموال بنى النضير ق المهاجرين دون الانصار لآسنفنائهم إلا أبا دجمانة وسهل بن حنيف والحخارث بن العمة أطلهم لفقرم وتقتت احكام النىء وللغنبمة ف الانقال (كيلا يكون ) انى الذى عقه أن يكون للفقراء (دولة) ش ب سينا سظا دائلا اى داترا او متداولا وين الأغنياه ينݣم ) ينكارون به او يتداو لونه كال الجاعلية كان أمل

Halaman 1021