============================================================

1 ودة ادي ماتلكم ) بالذ للحمهور : اصطلاكم ، والقصر لاب عرو : جامم منه (واله لا ييث كل مختال) مشكبر بما أوق ( تخور) به على الناس، واكنقى باحد الشقين له لالنه على الآخر، وايثر الثاق لانه اشذ نكرا.

وعن ابن هاس : من اصابته مصببة فلبعلها صبرا ، ومن أسابه خير قليسعله شكرا . وف صحيح ملم : قال عليه السلايم *ما يصيب السلم من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حرن حتى الفم بهيه الاكفير ب* مني جبناته (النين يتلرن) بما يمب عليهم بدل من كل محخال لانه يضن بالال غالا ( وبايرون الشاير بالبخلو) به دلالة على عز المال عندهم وأن حبه بلغ بهم حذا يعحون بمال الغير وهو أوق ف الدلالة على اليخل من الاول . وقرا حرة والكانى بفتح الباء والحاء ( ومن يتول) يعرض عن الإنفاق (فإن الله مر النين ) عضه وعن انفاقه بحذف ضير الفصل لنافع وابن عام واثباته لباقين ( التييد ى فاته لا يضره الإعراض تهديد واشعار بان الامر بالإيفاق لمصلة المنفق (لقد ارسلنا رسكنا) اللانك الى الانياء ( بالبت ع) بالممج القراطح (وانرتامسهم اليكتب) يعنى الكتب ليين الحق وبيز صواب العمل (واله يزان) لتسوى به الحقوق فيسصل العدل وأول من أنزل عليه نوح علبه اللام ، او المراد قانرن الشيرع الذى يشمل الميزان وكلى ما يترف به الإنصاف من أمور المعاش والمعاد ولذا علتله بقوله (لبقوم النار) فى التمامل (بأيسط) بالعدل، ويهوز أن براد باليزان : العدل الثقام به الياسة وبدفع به الأعدا (زأرانا الحييد) على آدم عليه السلام أو خلقتاه ف المهادن (ييه باس تويد) يقائل به من لهآ عن العهل ، وتيه اشارة إل أن ام الشرع لا يسنقيم بدون اليف والنان لان الظلم من شم النفرس: الظلم تحت جمناج لثاس تالهم تاير بظيره واللذ يثنبه قال عليه السلام ويجيل ررل تحت طل رعى " (ومتيع لناسه) اذ ما من منعة الا والحديد آلكم (رايل الله من ينصره ) بنصر دينه بآلات الحرب من الحديد وغيره عطف على " لبقرنكناس، او على مخوف دل عليه للسياق أى لينفسهم وليعلم القه ، وق الحذف اشارة إلى أن اثاق هو المطلوب بالذات (ورسلة) باباعهم فى لك ( بالنتيي) حال من المستكن ف يصره أى ظهبا عه ( إذ أيه قرفي) على لاملاك من اراه (عرير) غالب لاحايمة له الى النصرة لكها تفح من يأن بها (وتقد ارملنا نوحا وأر اهم وملتا فى فربنوما اللبيوة والكشبه ) بمنى الكتب الأربعة اثوراة والاعبد والزيبور والغركان، فلينا فى ذرية ابراهم (تينهم ) من اللزية أو من المرسل اليهم علن علبه وارلنا، يهتي وكيير ينم قايقون) عار هون عن للطاة فتر الاسلوب للالالة على ان الظلة لاهل للضدك (ثم تبنتا قلى اتلرم) والضميد لتوح را راهيم دين ارلا اله لا ي بلج) وولا بد وسود بني الاشر مينه يش اى د رى شد شى تاهدذا

Halaman 1013